Ловушка для обезьян - [2]
Человеческий самец вожделеет удовлетворить базовую потребность продолжения рода, - и человеческое общество придумало для этого дела целый ритуал ухаживания за самками, предусматривающий процедуру от покупки букета цветов во время ухаживания до регистрации брака в отделе записей актов гражданского состояния.
В стаде же обезьян, обитающем в природной среде, самец-бабуин, удовлетворяя ту же потребность, просто демонстрирует своей избраннице самого себя B красном боевом окрасе.
Зато самец человекообезьяны, ошибочно уверенный в своем умственном превосходстве над первобытным предком, покупает красный «Феррари» за полмиллиона долларов, и таким вот способом сигнализирует самкам о своей готовность к спариванию.
И если простецкая самка бабуина просто-напросто зачаровывает своего возлюбленного вот таким незамысловатым способом, как на рисунке, то самка человекообезяны в своем воображении додумалась еще и показывать все это по телевизору на центральных телеканалах или выкладывать на всеобщее обозрение в соцсетях.
А еще обезьяны живут стадом, и стадом удовлетворяют свои потребности в еде и защите.
Но человекообезьяны, составляющие наиболее активное ядро нашего общества, хотя также проживают, сбившись в большое стадо, все свои потребности удовлетворяют поодиночке.
Обезьяны в этом отношении отличаются от человекообезьян тем, что первые добывают пищу, отражают нападения врагов и защищают своих самок и детенышей коллективно, а человекообезьяны добывают пищу и защищаются поодиночке.
ДВА ВАРИАНТА
Человекообезьяна рождается и коптит подлунный мир. Это сегодня именуется словом «живет». Для поддержания жизни ей нужны еда, одежда, кров. Этот минимум критически важных потребностей человекообезьяна обязана удовлетворить любыми способами, а иначе - труба. Но человекообезьяна - существо стадное. А потому в ее жизни общественная сторона занимает особенно важное место. К социальным потребностям в первую очередь следует отнести потребности значимости или статуса, определяющие место человекообезьяны в социальной иерархии. Является ли человокообезьяна, проще говоря, богатым начальником или бедным холопом. Эта потребность - чувствовать свою иерархическую значимость у человекообезьяны тесно связана с удовлетворением еще одной из важнейших потребностей: продолжением рода. Все предельно просто: богатая человекообезьяна в ипостаси начальника имеет возможность выбирать себе лучших самок, а нищий холоп вынужден довольствоваться остатками - или даже вообще может остаться без самки.
Для подтверждения социального статуса в иерархии человекообезьяньего стада требуется удовлетворить потребность B так называемых статусных вещах. К ним относятся: особняк, красный «Феррари», длинная яхта, дорогой костюм, платиновая карта или фотография собственной самки в глянцевом журнале. В человеческом же обществе, в отличие от стада человекообезьян, весь этот набор называется «золотом дураков».
На низших ступенях иерархии приматов имеются иные, более дешевые, но именно статусные вещи. Владение ими это важная социальная потребность любой человекообезьяны, даже самой низкой и незначительной, а потому она всеми силами старается ее удовлетворить.
В человеческом же социуме, в отличие от обезьяньего и человекообезьяньего стада, социальный статус определяется не статусными вещами, а заслугами перед обществом.
Чем выше заслуги - тем выше статус. Заслуги в человеческом обществе добываются творческим трудом Ha благо всех членов социума. Чем больше воплощенных полезностей способен принести обществу ИНДИВИД своим трудом, тем большее количество описанных выше собственных потребностей общество позволит ему удовлетворить взамен. Чем менее способен человек для общества созидать, тем на меньшее количество удовлетворенных потребностей он может рассчитывать.
В стаде человекообезьян место в иерархии и социальный статус, а, следовательно, возможность удовлетворять свои потребности зависят не от заслуг и полезности особи, а от способности доминировать. Способен Доминировать - будешь альфа-самцом или альфа-самкой. А раз так, то у тебя отпадает потребность трудиться на благо общества, чтобы получить от него признание собственных заслуг. Если человекообезьяна демонстрирует способность доминировать, то y нее появляется возможность удовлетворять собственные потребности, но уже не в обмен на продукты собственного воплощенного труда, а используя труд нижестоящих человекообезьян. С этой целью вышестоящие особи приспособились присваивать себе плоды труда нижестоящих, а затем обменивать у общества, которым сами же и управляют, на приглянувшиеся им «ништяки» и «няшки».
Статус человекообезьяны B стаде требует постоянного внешнего подтверждения - раскраска должна быть самою пестрою, и каждый член стада должен это непременно видеть. Отсюда - столько внимания, которое уделяет каждая человекообезяна обладанию заветными статусными вещами: особняком, лимузином или депутатским мандатом.
Низы человекообезьяньего стада имеют собственный перечень статусных свистулек, формирующих их собственную корзину социально значимых потребностей, которые они также тщательно стараются удовлетворить, как и особи на более высоких ступенях иерархии. Хотя бы тревел в Грецию по турпутевке, вместо яхты, или собственная Тойота, вместо Порше. На низах человекообезьяньей иерархии тоже имеются свои низы и верхи, свои начальники и холопы, своя простонародная аристократия и смерды. Все _- как у вышестоящих обезьян.
