Лоскутное одеяло, или Психотерапия в стиле дзэн - [40]
Ах, как плохо волчатам есть розы! Волки серые, а розы зеленые и красные — краски так не мешаются! Но волчонок убежал домой, а роза оказалась в его желудке, и он был совершенно черный, а в темноте один цвет не отличишь от другого. Роза впилась единственным оставшимся шипом в какое-то место, на ощупь, и застыла, впервые в жизни слушая ток соков другого существа. Постепенно к этим сокам примешался розовый аромат.
В это время волчонку снилась розовая страна, где все были легче пуха и плавали на лодках по реке и, когда хотели, перелетали из одной лодки в другую.
Он проспал завтрак, получил подзатыльник от мамы, побежал на уроки, вернулся весь красный: гоняли белок, сердце стучало как бешеное, а на сердце спала роза, и никто не знал об этом.
Волчонку стали сниться ярко цветущие кактусы в песках, он влюбился и краснел, только увидев кисточки на ушах у малинника, где они встречались, а роза росла и просачивалась тоненькими побегами по его нутру.
На охоте он сбился на запах клевера, любимая ушла к вожаку, и он красными от ярости глазами смотрел, как они гуляют вдвоем, и убегал в степь, чтобы ветер охолодил, но даже когда дождь пронизывал его до косточки, роза впитывала влагу и рассылала невидимые стрелы.
Он подрался с вожаком, потом с друзьями, которые не пошли за ним, когда он отправился разыскивать новую стаю. Он бежал на юг, солнце слепило глаза, пробегал какие-то пустоши, пустыри, поляны и упал только на окраине какого-то сада, где была распахана земля, и розовый куст, уже пронизавший его насквозь, прорвал его шкуру и расцвел, и корни, выпившие сердце, вросли в землю.
КОНЕЦ
Ссылки и источники
Некоторые дзэнские истории взяты из «Железной флейты» и «Мумонкана» — откомментированных сборников коанов.
Некоторые хасидские истории взяты из «Хасидских притчей», записанных Мартином Бубером.
Две сказки придуманы Алешей Пустовойтовым (И—2; И—3).
Одна сказка придумана Виктором Кротовым (И—6).
Два сна (С—12 и С—16) взяты без всякого на то разрешения из форума сновидений «Онейрократия» на Интернетовском сайте:
http://www.zhurnal.ru/oneirocratia/bibl.htm
И—13 — классическая буддистская история.
М—11 — стихотворение неизвестного мне автора из Казани.
К—32 — отрывки из письма Мих. Мих. Антоненко.
Отрывок стихотворения в К—3 — Марины Журик.
Эпиграфы к «Актам психотерапевтической драмы» (К—5, К—6, К—7 и К—8) взяты соответственно из М.Цветаевой, Дао-Дэ-Цзин, М.Щербакова и Д.А.Пригова.
Какие-то черты и истории Саши Гранкина списаны с Мих.Мих. Антоненко, Саши Ройтмана, Ани Ржаницыной.
Книга издавалась:
На интернетовском сайте users.luckynet.co.il/~sokolov с помощью Михаила Вулиха.
На интернетовском сайте www.net.cl.spb.ru/cetera с помощью Алексея Андреева.
В «Таврическом Психиатрическом Журнале» № 4 за 1998 год усилиями главного редактора Николая Викторовича Вербенко и Виктора Павловича Самохвалова (Симферополь).
И, наконец, в Одессе с помощью Светланы Молочинской.
Начато в Одессе (март 1998), закончено в Бейт-Шемеше (июль 1998), а шились разные лоскутки также в Иерусалиме, Петах-Тикве, Москве и Запорожье.
