Логика бреда [заметки]
1
Руднев В. Новая модель реальности. М.: Дело, 2015.
2
Подробно см.: Руднев В. Иисус Христос и философия обыденного языка. М.: Аграф, 2013.
3
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М.: Наука, 1990. С. 190.
4
Лакан Ж. Семинары. Кн. 5. Образования бессознательного. М.: Гнозис/ Логос. 2002. С. 451.
5
Ференци Ш. Теория и практика психоанализа. М.: Университетская книга, 2000.
6
Сэшэй М. Дневник шизофренички. М.: Когито-Центр 2013.
7
Серль Дж. Косвенные речевые акты // Новое в зарубежной лингвистике, вы. 17. Теория речевых актов. М., 1987.
8
Фенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М., 2004.
9
Руднев В. Реальность как ошибка. М.: Гнозис, 2010.
10
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Лабиринт 1978. С. 210–211.
11
Там же. С. 210.
12
См. об этом главу «Эксперимент со смертью» книги: Руднев В. Реальность как ошибка. М., 2011.
13
Лосев А. Ф. О пропозициональной функции древнейших лексических структур // А. Ф. Лосев. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. М., 1982.
14
Руднев В. Новая модель бессознательного. М.: Гнозис, 2012.
15
Crow Т. Is schizophrenia the price that Homo sapiens pays for language? // Schizophrenia Research. 1997. № 28. P. 127–141.
16
Николл М. Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского. М., 2003.
17
См.: Руднев В. Введение в шизореальность. М., 2011.
18
Подробнее см. первую главу книги: Руднев В. Диалог с безумием. М., 2005.
19
Лэнг Р. Расколотое Я: Антипсихиатрия. М.: Белый кролик, 1995.
20
Сосланд А. С. Что годится для бреда? // Московский психотерапевтический журнал. 2001. № 1.
21
Руднев В. Странные объекты: Феноменология психотического мышления. М., 2014.
22
Бинсвангер Л. Случай Эллен Вест // Экзистенциальная психология / Под ред. Р. Мея. Экзистенция: Новое измерение психиатрии и психологии / Под ред. Р. Мея, Э. Энджела, Г. Элленбергера. М.: Апрель-Пресс – Эксмо, 2001.
23
Подробно см.: Руднев В. Иисус Христос и философия обыденного языка. М.: Аграф, 2013.
24
Ср. анализ предложения «За окном больно» в кн.: Руднев В. Новая модель реальности. М.: Дело, 2015.
25
См. также статью: Руднев В. Истина и безумие // В. Руднев Философия языка и семиотика безумия. М..: Территория будущего, 2007.
26
Такая стратегия описана в статье: Волков П. Рессентимент, резиньяция и психоз // П. Волков. Многообразие человеческих миров. М.: Аграф, 2000. С. 456–504.
27
Бион У. Нападение на связь // Идеи У. Р. Биона в современной психоаналитической практике: Сборник-научных трудов / Под ред. А. В. Литвинова, А. Н. Харитонова. М., 2008. С. 149–167.
28
Понимание бессознательного как направленных друга на друга малого «индивидуального» зеркала и большого коллективного зеркала содержится в нашей книге «Новая модель бессознательного» (М.: Гнозис, 2012).
29
Блейлер Э. Руководство по психиатрии. М., 1993. С. 305.
30
Мазин В. Введение в Лакана. М.: Прагматика культуры, 2004. С. 136.
31
Подробно об этом см.: Руднев В. Странные объекты: Феноменология психотического мышления. М.: Академический проект, 2014.
32
Ранк О. Травма рождения. М.: Аграф 2004. С. 274–275.
33
Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 127.
34
Фуко М. Воля к истине, цит. по: Можейко М. А. Истина // Постмодернизм: Энциклопедия. Минск, 2001. С. 342.
35
Успенский П. Д. Поиски чудесного. М., 2003. С. 356. По Гурджиеву, совесть и сознательность – это практически одно и то же. Их различие сугубо интенсиональное: совесть находится в эмоциональном центре, а сознательность в интеллектуальном.
36
Фуко М. Воля к истине, цит. по: Можейко М. А. Истина // Постмодернизм: Энциклопедия. Минск, 2001. С. 342.
37
Вежбицка А. Речевые акты // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 16. Лингвистическая прагматика. М., 1985. С. 251.
38
Можейко М. А. Истина // Постмодернизм: Энциклопедия. Минск, 2001. С. 342.
39
Руднев В. Новая модель реальности. М.: Дело, 2015.
40
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Издат. фирма «Восточная литература» РАН, 1978. С. 465.
41
Малкольм Н. Состояние сна. Руднев В. Новая модель сновидения. М.: Академический проект, 2014.
42
Руднев В. Новая модель бессознательного. М.: Гнозис, 2012.
43
Matte Blanko I. Unconscious as Infinite Sets: An Essay in Bi-logic. L, 1979.
44
Рыбальский И. М. Иллюзии и галлюцинации. Баку, 1983. С. 245.
45
Лакан Ж. Семинары. Книга 3. Психозы. (1955/1956). М.: Гнозис/Логос, 2014. С. 20.
46
Рыбальский И. М. Бред. М., 1993. С. 140.
47
Лакан Ж. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного (1957/1968). М.: Гнозис/Логос, 2002. С. 250.
48
Руднев В. Диалог с безумием. М.: Аграф, 2005.
49
Подробно о соотношении внутреннего и внешнего см. в главе «Внутри и снаружи» нашей книги: Руднев В. Странные объекты: Феноменология психотического мышления. М.: Академический проект, 2014.
50
Сас Т. Миф душевной болезни. М.: Академический проект, 2010.
51
Руднев В. Введение в шизореальность. М., 2011.
52
Crow Т. Is schizophrenia the price that Homo sapiens pays for language? // Schizophrenia Research. 1997. V. 28.
53
Руднев В. Новая модель шизофрении. М.: Аграф, 2012.
54
Лакан Ж. Семинары. Книга 3. Психозы. М., 2014. С. 186–187.
55
Топоров В. Н. «Господин Прохарчин»: Попытка истолкования // В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М.: Прогресс-Культура, 1995. С. 144.
56
Подробный анализ органического характера см в книге: Волков П. Многообразие человеческих миров. М.: Аграф, 2000.
57
Лосев А. Ф. О пропозициональных функциях древнейших лексических структур // А. Ф. Лосев. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. М.: Изд-во Мос. ун-та, 1982.
58
Витгенштейн Л. Избранные работы. М.: Территория будущего, 2005.
59
Руднев В. Реальность как ошибка. М.: Гнозис, 2011.
60
Шувалов А. В. Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий. М.: АСТ – Астрель – ЛЮКС, 2004.
61
Вересаев В. В. Пушкин в жизни. М.: Правда, 1990. Т. 2. С. 196.
62
Лотман Ю. М. Роман в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Пособие для слушателей спецкурса. Тарту, 1976. С. 43–45.
63
Игра на значении слова ça – «это», которое использовалось для перевода фрейдовского Es («Оно», «id»).
64
Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007. С. 26–27.
65
Rowan J. Subpersonalities: The People inside us. L.—N. Y., 1991. Советую читателю ознакомиться с этой интереснейшей книгой о субличностях.
66
Николл М. Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского. В 2 т. М., 2003. С. 238.
67
Поэзия Ирландии. М.: Худ. литература, 1988. С. 23.
68
Друк В. Коммутатор. М.: ИМА-пресс, 1991. С. 42.
69
Делёз Ж. Лекции о Лейбнице. 1980; 1986/87. М.: Ad Margimem Press, 2015. С. 24, 28–29, 32.
70
Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. М.: Наука, 1999. С. 297.
71
Делёз Ж. Различие и повторение. М.: Наука, 1997.
72
Руднев В. Поэтика деформированного слова («Война и мир» и «Анна Каренина») // Даугава. 1988. № 10. С. 107–111.
73
Мамардашвили М. К., Пятигорский А. М. Три беседы о метатеории сознания // Труды по знаковым системам. Т. 5. Тарту, 1971.
74
Руднев В. Бессознательное как тело // В. Руднев. Реальность как ошибка. М.: Гнозис, 2011.
75
Витгенштейн Л. Избранные работы. М.: Территория будущего, 2005. С. 218.
76
Подробно эта проблема обсуждается в кн.: Руднев В. Странные объекты: Феноменология психотического мышления. М.: Академический проект, 2014.
77
Руднев В. Новая модель шизофрении. М.: Аграф, 2012.
78
Малкольм Н. Витгенштейн: Личные воспоминания // Людвиг Витгенштейн: Человек и мыслитель / Сост. В. Руднев. М.: Прогресс-Культура, 1994. С. 89.
79
Руднев В. Морфология реальности. М., 1996.
80
Фрейд З. Из истории одного детского невроза // Человек-Волк и Зигмунд Фрейд. Киев, 1996. С. 156–239.
81
Альшванг А. Бетховен. М.: Музыка, 1965. С. 85.
82
Кремнев Б. Бетховен. М.: Молодая гвардия, 1961. С. 6–7.
83
Гипотеза о диссоциативности личности Бетховена подсказана нам психиатром Екатериной Базаровой.
84
Гаспаров Б. М. Язык. Память. Образ: Лингвистика языкового существования. М.: Новое литературное обозрение, 1996. С. 69.
85
Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995.
86
Шухмин В. Кукумария, или реклама – все, продукт – ничто // Реклама и жизнь. 2000. № 2. С. 17.
87
Хомский Н. Язык и мышление. М.: Изд-во Мос. ун-та, 1972. С. 23.
88
Делёз Ж. Лекции о Лейбнице. М.: Ad Marginem, 2015. С. 51.
89
См. об этом фильме соответствующую статью в книге: Руднев В. Энциклопедический словарь безумия. М.: Гнозис, 2013.
90
Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997. С. 465.
91
Топоров В. Н. Первочеловек // Мифы народов мира. Т. 2. М., 2000. С. 300.
92
Юнг К. Г. Работы по психиатрии. М.: Академический проект, 2000. С. 144.
93
Фрейд З. Тотем и табу. М., 1998. С. 38.
Вадим Руднев – доктор филологических наук, филолог, философ и психолог. Автор 15 книг, среди которых «Энциклопедический словарь культуры XX века» (переиздавался трижды), «Прочь от реальности: Исследования по философии текста» (2000), «Характеры и расстройства личности» (2002), «Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни» (2002), «Словарь безумия» (2005), «Диалог с безумием» (2005).Настоящая книга представляет собой монографию по психосемиотике – междисциплинарной науке, включающей в себя психоанализ, аналитическую философию, теоретическую поэтику, семиотику, мотивный анализ – которая разрабатывается В.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга русского философа, автора книг «Винни Пух и философия обыденного языка», «Морфология реальности», «Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты», посвящена междисциплинарному исследованию того, как реальное в нашей жизни соотносится с воображаемым. Автор анализирует здесь такие понятия, как текст, сюжет, реальность, реализм, травма, психоз, шизофрения. Трудно сказать, по какой специальности написана эта книга: в ней затрагиваются такие сферы, как аналитическая философия, логическая семантика, психоанализ, клиническая характерология и психиатрия, структурная поэтика, теоретическая лингвистика, семиотика, теория речевых актов.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.