Литургия Иоанна Златоуста - [11]

Слава, и ныне:

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже. (Трижды)

Господи, помилуй. (Трижды)[52]

Слава:

Чтение тропаря воскресного, святого или праздника[53]

И ныне: Богородичен:

Нет у нас дерзновения:

Если же пост и пели «Аллилуйя», Трижды поётся тропарь часа со стихами (Пс 54:2, 17) и тремя земными поклонами (тех002).

Нет у нас дерзновения из-за множества согрешений наших, но Ты умоли от Тебя Рождённого, Богородица Дева! Ибо силу многую имеет моление Матери ко благосклонному Владыке. Не презри мольбы грешных, Всечистая, ибо милостив и имеет силу спасать Тот, Кто принял за нас страдание

Скоро да встретит нас сострадание Твоё, Господи, ибо мы обнищали весьма. Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего, Господи, избавь нас, и будь милостив ко грехам нашим ради имени Твоего. (Пс 78:8Б, 9)

Трисвятое (ист014).

Слава, и ныне:

Пресвятая Троица:

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава, и ныне:

Отче наш:

Священник: Ибо Твоё Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков (Мф 6:13Б).

Чтец: Аминь.

Чтение кондака воскресного, святого или праздника

Если же пост и пели «Аллилуйя», читаются следующие кондаки, глас 2[54].

Господи помилуй. (40 раз).

Во всякое время и на всякий час принимающий поклонение и прославление на небе и на земле Христе Боже, долготерпеливый, многомилостивый, милосерднейший, любящий праведных и милующий грешных, всех призывающий ко спасению обещанием будущих благ! Сам, Господи, прими в час сей и наши молитвы и направь жизнь нашу к заповедям Твоим: души наши освяти, тела очисти, помышления исправь, мысли очисти и избавь нас от всякой скорби, бед и муки. Огради нас святыми Твоими Ангелами, чтобы ополчением их хранимые и наставляемые достигли мы единения в вере и разумения неприступной Твоей славы, ибо Ты благословен во веки веков.

Аминь.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава, и ныне:

Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.

Именем Господним благослови, отче.

Священник: По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

Чтец: Аминь.

Если пост и пели «Аллилуйя», священник произносит молитву св. Ефрема Сирина с поклонами.

Молитва святого Великого Василия

Боже и Господи Сил и всего творения Создатель, по милосердию беспримерной милости Твоей Единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа ниспославший для спасения рода нашего и священным Его Крестом рукописание грехов наших разорвавший и им же восторжествовавший над начальствами и властителями тьмы! Сам, человеколюбивый Владыка, прими эти благодарственные и молебные прошения и от нас грешных, и избавь нас от всякого гибельного и мрачного согрешения и от всех стремящихся причинить нам зло видимых и невидимых врагов. Пригвозди страхом пред Тобою плоть нашу и не дай уклониться сердцам нашим к словам или помыслам порочным, но любовью к Тебе уязви души наши, чтобы мы, к Тебе всегда взирая и исходящим от Тебя светом направляемые, созерцая Тебя, неприступный и вечный Свет, непрестанное славословие и благодарение Тебе воссылали, безначальному Отцу с Единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Если пели «Бог Господь», начинаем Божественную Литургию или читаем Изобразительные; если же пели «Аллилуйя», начинаем девятый час так:

Придите поклонимся: (Трижды), и псалмы, и прочее последование часа.

Проскомидия

Православная энциклопедия «Азбука веры»

Подойдя к жертвеннику и Трижды поклонившись, священник поёт или читает тропарь (глас 4) и затем целует священные сосуды произнося тропарь:[55]

Искупил Ты нас от клятвы нарушенной заповеди[56], пролив, Спасе наш, честную Кровь Свою. Когда же ко кресту Тебя пригвоздили и копием пронзили, Ты источил людям бессмертие! Слава Тебе![57]

И начинает проскомидию:

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и во век, и во веки веков!

Диакон: Аминь.

Зятем священник берёт первую просфору (Агничную) и, Трижды делая над ней знак креста копием, говорит:

Да будет сей знак креста в воспоминание (спасительных страданий) Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Надрезая просфору (с правой стороны печати), он произносит применительно ко Христу древнее пророчество Исаии (Ис.53:7–8) о страданиях Спасителя:

Как овца, Он был ведён на заклание

(с левой стороны): и, как агнец непорочный перед стригущим его бывает безгласным, так и Он не отверзает уст Своих;

(с верхней стороны): как обычный Человек, после темницы и суда Он был взят для распятия,

(с нижней стороны): но таинственное происхождение Его кто изъяснит?

(извлекая копием агничную центральную часть из просфоры): подобно сему действию, отнималась у Него земная жизнь Его.

После слов Диакона: «Принеси в жертву, владыко»[58].

Делает крестовидный надрез на Агнце, который в этот момент повёрнут печатью вниз на Дискосе, проговаривая:

В память принесения (крестной) Жертвы Агнца Божия, взявшего на Себя грехи Мiра, ради Жизни Мiра и его спасения.

Затем Диакон говорит: «Пронзи Святой Агнец, владыко».

Священник делает копием небольшой надрез в правой стороне Агнца