Литературные майораты - [25]

Тоже можно примѣнить и къ свѣтскимъ произведеніямъ искусства. Первоначально законы писались стихами, которые дѣти выучивали наизусть, — такъ по крайней мѣрѣ говоритъ Цицеронъ о законахъ двѣнадцати таблицъ, но ни кому и въ голову не приходило считать ихъ собственностью законодателя. Барду, воспѣвающему сраженіе давали награду, но его услуга не покупалась на деньги. Тиртей, требующій отъ лакедемонянъ платы за свои пѣсни, потерялъ бы всякое обаяніе. Еще труднѣе вообразить себѣ Руже де Лиля (Rouget de l'Isle) требующимъ послѣ жемманской битвы вознагражденія за свою «Марсельезу» и опирающимся при этомъ на принципъ экспропріаціи вслѣдствіе требованій общественной пользы. Я хочу высказать довольно жестокое желаніе: Руже де Лиль умеръ, забытый всѣми, въ глубокой нищетѣ; злопамятность правительства и реакціонная эпоха были тому причиной, но я былъ бы сильно огорчонъ еслибы правительство сжалилось надъ нимъ и назначило ему пенсію. Я готовъ стоять за сооруженіе памятника Руже де Лилю, но я возсталъ бы противъ назначенія ему жалованья. Въ одну прекрасную ночь его посѣтилъ геній революціи и передалъ ему слова и голосъ Марсельезы. Послѣ того Руже де Лиль пробовалъ было продолжать карьеру пѣвца, но неудачно. Это доказываетъ, что мысль, выраженная имъ въ Марсельезѣ, принадлежала не столько ему, сколько обществу; что она относится къ числу вещей неоцѣнимыхъ.

Руже де Лиль былъ въ бѣдственномъ положеніи, — до этого никому нѣтъ дѣла, кромѣ развѣ друзей его. За великое произведеніе, обезсмертившее его имя, республика не обязана была награждать его ничѣмъ, кромѣ вѣнка. Вопреки господствующему предразсудку, я утверждаю, что любовь къ родинѣ и поступки, вызываемые этимъ чувствомъ, — непродажны. Поэтому, литераторъ и художникъ настолько же отличаются отъ промышленника, на сколько солдатъ-гражданинъ отличается отъ солдата-наемника.

Въ настоящее время литература и искусство могутъ быть свободны, т. е. не зависѣть ни отъ церкви, ни отъ правительства, не преслѣдовать ни религіозныхъ, ни политическихъ, ни педагогическихъ цѣлей. Будемъ ли мы примѣнять наши строгія правила и къ этой независимой литературѣ и къ этому независимому искусству?

Будемъ говорить объ истинномъ писателѣ, объ истинномъ артистѣ, т. е. о такомъ, для котораго чувство изящнаго стоитъ выше ремесленныхъ и утилитарныхъ соображеній. Подобный человѣкъ, при полной своей независимости, не можетъ отрѣшиться отъ святости своего призванія. Онъ передатчикъ, провозвѣстникъ божественныхъ истинъ, онъ — просвѣтитель общества, назначеніе его вытекаетъ изъ самаго его дарованія. Такимъ образомъ, мы возвращаемся къ своей исходной точкѣ, къ различію между вещами продажными и непродажными; первыя составляютъ сферу полезнаго, вторыя относятся къ сферѣ совѣсти, идеала и свободы.

Пусть поймутъ это гг. артисты и литераторы; поэзія, краснорѣчіе, живопись, скульптура, музыка, по существу своему такъ же неоцѣнимы, какъ правосудіе, религія, истина. Цѣлый міръ открытъ для поэзіи и искусства, никакихъ границъ для нихъ не существуетъ; сами они служатъ одной только истинѣ, отступить отъ которой не могутъ, не унижая своего достоинства. Только изъ соединенія разсудка, права и искусства вытекаетъ свобода человѣка, но какимъ же образомъ можетъ осуществиться подобная эманципація, если художникъ и писатель будутъ рабами чувственности, льстецами порока, если они будутъ трудиться изъ-за денегъ и хлопотать объ одной выгодѣ, какъ откупщики или ростовщики? — Продажное искусство, какъ женщина, торгующая своею красотою, теряетъ все свое значеніе. Говорили, что искусство независимо отъ правилъ нравственности; изъ приведеннаго сравненія можно видѣть въ какомъ смыслѣ и въ какой степени можетъ быть допущена подобная независимость. Есть на свѣтѣ существа столько же прекрасныя, сколько и порочныя; есть напротивъ того и нравственно-безупречныя, но обиженныя природой. Между тѣмъ какъ порокъ мало-по-малу уродуетъ первыхъ, — истина преображаетъ и украшаетъ послѣднихъ; такимъ образомъ — красота и добродѣтель, безобразіе и порокъ — въ сущности — тождественны, синонимны. Нѣтъ, искусство, — эта религія идеала — не можетъ уживаться съ безнравственностью. Никакой талантъ, никакой геній не справится съ подобнымъ положеніемъ; художникъ незамѣтно впадетъ въ тривіальность, а изъ тривіальности въ безплодіе и погибнетъ.

Выведемъ заключеніе: формы, въ которыя писатель и художникъ облекаютъ религіозныя, нравственныя и философскія мысли, на столько же священны, какъ и сама религія, нравственность, истина. Подобно тому, какъ судья связанъ требованіями справедливости, а философъ — требованіями истины, — поэтъ, ораторъ, художникъ — связаны требованіями красоты. Они обязаны знакомить насъ съ этою красотою, потому что ихъ задача — улучшить насъ самихъ, потому что ихъ работа состоитъ въ томъ, чтобы подвергнуть критическому анализу самую нашу личность, подобно тому какъ философія подвергаетъ анализу нашъ разумъ, а юриспруденція — нашу совѣсть.

Арабская пословица говоритъ: «Нужно припасать сѣно для осла, но не зачѣмъ ловить мухъ для соловья». Такое правило повидимому несправедливо, на самомъ же дѣлѣ совершенно основательно. Всякій авторъ, который можетъ жить своими средствами, но тѣмъ не менѣе беретъ деньги за свои сочиненія, поступаетъ неблагородно. Даже для бѣднаго писателя унизительна необходимость, заставляющая его торговаться съ издателемъ. Истинный художникъ воспроизводитъ красоту ради ея самой, а не для того, чтобы внести ее въ ипотечныя книги. Великій ораторъ, увлекающій аудиторію стремится отвлечь ее отъ мелочныхъ интересовъ: обратите его въ наемника и вы отрѣжете ему крылья, отнимите у него всю силу. Такимъ-то образомъ мы во Франціи дошли до того, что только забавляемся громкими рѣчами; насъ не проймешь краснорѣчіемъ, какъ не проймешь и добродѣтелью. Да, г. де Ламартинъ, вы, опасающіеся, чтобы кто-либо не похитилъ вашихъ стиховъ, или вашей прозы, но сами безъ зазрѣнія совѣсти пользующіеся чужимъ трудомъ, вы ясно показываете намъ, что литературная собственность есть ничто иное, какъ литературное попрошайничество. Хорошо еслибы вы могли во время остановиться и не показали бы намъ, что она кромѣ того можетъ еще дойти и до распутства.