Литературная Газета, 6611 (№ 35/2017) - [19]
А потом снова был путь, пока не поняли, что их доставили в женский концлагерь «Равенсбрюк», располагавшийся на северо-востоке Германии, в 90 километрах от Берлина. Лагерь существовал с мая 1939 года до конца апреля 1945-го...
Облили из шланга, переодели в полосатую форму – одежду немецких рабов. «Равенсбрюк» был большой, обнесён проволокой под током, кругом вышки с немцами и пулемётами, вдоль забора туда-сюда ходили конвоиры с овчарками…
Прошло уже много лет, но и сейчас, когда девяностолетняя прабабушка Аня слышит лай овчарки, на её глаза наворачиваются слёзы. Эти немецкие овчарки всегда будут напоминать ей о днях ужаса и страха.
Жили узницы в деревянных бараках, спали на соломенных матрасах. Было ужасно холодно, так как одна маленькая печка не могла обогреть большие бараки. С раннего утра и до позднего вечера работали, спать разрешалось всего несколько часов, но и это нельзя было назвать сном, так как от огромного нашествия насекомых-паразитов всё тело дико чесалось. Одолевал страшный зуд.
По возвращении с работ людей осматривали. Однажды у женщины из барака прабабушки нашли несколько огурцов. За это её забили палками насмерть.
По словам Анны Моисеевны, она очень боялась тех дней, когда к ним в барак заходили конвоиры с врачами, отбирали молодых и здоровых женщин и уводили с собой. Это были так называемые медицинские дни для «медицинских опытов».
Заключённых мучили инъекциями с различными вакцинами, проводили на людях опыты, оперировали без наркоза, проверяли живое тело на способность выдерживать низкое давление и температуры. Были и другие, не менее изощрённые и зверские медицинские пытки.
Кормили впроголодь. Очень быстро женщины превращались в пронумерованных живых мертвецов, людей, обтянутых кожей. Сильно кружилась голова от голода, ведь узницам давали всего лишь один кусочек хлеба и тарелку похлёбки из гнилых овощей. Но бабуля понимала: надо работать и терпеть, иначе – смерть.
Самыми страшными были «чёрные дни зачистки». Каждый день из бараков уводили сотни неповинных женщин. Даже сама смерть была жестокой: забивали палками, топили в воде, запихивали людей в «душегубки», делали операции, боль от которых человек не мог вытерпеть физически. Людей на растерзание отдавали собакам. По вечерам прабабушка плакала и молилась лишь об одном: только бы выстоять, вытерпеть, только бы хватило сил, только бы дождаться.
Этот день наступил. А накануне были слышны разрывы снарядов. Однажды канонада стояла всю ночь, а утром вокруг лагеря появились советские танки, и красноармейцы стали освобождать узниц «Равенсбрюка». Это случилось 30 апреля 1945 года.
Среди солдат, освобождавших пленников, был мой прадед. Так они и встретились – простая украинская сельская девчонка и молодой русский солдат.
Отдавая в лице Голубевой Анны Моисеевны, моей прабабушки, дань мученичеству, мужеству и стойкости всех заключённых узниц фашистского концлагеря «Равенсбрюк», я посвящаю эти строки:
Всё меньше их становится на белом свете,
Кто слышал взрыв снарядов, видел ужасы войны,
Кто на войну ушёл в июне на рассвете,
Любимые, родные – Родины сыны.
Задуматься над цифрой даже страшно.
Погибли те, кто жить хотел, любить, творить.
Поэтому, я думаю, сегодня важно
Им дань отдать и ничего не позабыть.
В далёком сорок первом на окраине села
Жила семья, как все, обычная, простая.
И в той семье девчонка милая росла,
Голубоглазая, весёлая и заводная.
Трудилась в поле, маме помогала,
Мечтала быть любимой и любить,
Но вмиг мечты разбились, голос Левитана
Сказал «война…»,
О жизни мирной ей пришлось забыть.
Однажды на рассвете всех девчат села
Забрали немцы, погрузив в вагон,
Угнали без еды и без одежды, в чём была,
Последний взгляд в окно… вокзал, пустой перрон.
В чужой стране, в холодном и пустом бараке
Голодные, без сил валились на студёный пол,
И только слёзы по щекам во мраке,
И тихий беззащитный стон.
Большая роба и дощечка с номером на шее
Перемешали там все нации в одну:
Полячки, русские, украинки, еврейки –
Молоденькие девочки, попавшие в беду.
Терпели много горестей и унижений
И жили лишь надеждой на своих,
Что в результате боевых сражений
Народ родной не позабудет и про них.
И вот настал счастливый миг освобождения.
Господь услышал их молитвы звук
И наградил за мужество, терпенье,
Вернув свободу, сняв оковы с рук.
Сейчас, когда всё в мире неспокойно,
Вблизи России гибнет братский нам народ,
Горжусь, что Родина достойно
Терпит беды, но движется вперёд.
«НИКТО НЕ ЗАБЫТ, НИЧТО НЕ ЗАБЫТО» –
В прошлом так было и будет всегда.
Русские люди чисты и открыты,
Будут помнить всегда, что такое ВОЙНА!
Я, мальчишка, рождённый в XXI веке, о Великой Отечественной войне знаю лишь из рассказов моей прабабушки, из кинофильмов и книг. Но даже этого мне хватает, чтобы понять, что нет ничего в мире страшнее войны и смерти, которую она несёт.
Нельзя допустить, чтобы ужас войны смог снова повториться. Хочется поклониться до земли нашим ветеранам за то, что они сделали для ныне живущих. На всю жизнь мне запомнятся слёзы моей прабабушки, когда в своих воспоминаниях она произносит страшные слова: «Равенсбрюк», «полосатая роба», «номер 109R».
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Как в разных городах и странах отмечают День Победы? И какую роль в этом празднике играют советские военные памятники? В книге на эти вопросы отвечают исследователи, проводившие 9 мая 2013 г. наблюдения и интервью одновременно в разных точках постсоветского пространства и за его пределами — от Сортавалы до Софии и от Грозного до Берлина. Исследование зафиксировало традиции празднования 9 мая на момент, предшествующий Крымскому кризису и конфликту на юго-востоке Украины. Оригинальные статьи дополнены постскриптумами от авторов, в которых они рассказывают о том, как ситуация изменилась спустя семь лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.