Литературная Газета, 6597 (№ 19/2017) - [2]

Конечно, порядок присуждения учёных степеней пора менять. В «рыночной» России этот порядок нанёс огромный вред самой науке, дискредитировал себя полностью. Особенно в области философии и общественных наук. Для многих соискателей из числа бизнесменов, политиков и госслужащих он стал средством конструирования своего имиджа, а для их рецензентов и оппонентов – источником коррупционного дохода.

Однако прежде чем предлагать «простое решение», ответственному за разработку и принятие нового закона совокупному «бюрократическому уму» следовало бы задуматься: разве возможно измерение учёной степени как некоего интеллектуального качества… количественными показателями? Оговорка, что речь должна идти о «публикациях в достойных журналах» при существующем несметном числе периодических изданий, ничего не решает. Кто и как будет определять «достоинство» того или иного издания? Как защитить это «достоинство» от коррупции в виде неизбежных предложений материального вознаграждения членам редакции и рецензентам?

И о главном. Ещё до того, как ставить и решать вопрос о наведении порядка, бюрократическом уму следует с помощью крупных исследователей из числа представителей естествознания ответить на фундаментальный для научной деятельности вопрос: «Что такое наука?»

Вопрос отнюдь не простой. Сегодня чёткого ответа на него нет даже в Уставе РАН. При этом всеобщая история познания в борьбе материализма и идеализма, диалектики и метафизики к середине ХIХ века однозначно решила этот вопрос. Тогда было доказано, что наукой является не всякое знание, не любая теория, а производство постоянно уточняемого и при существующих условиях познания предельно точного знания, фундаментальными мировоззренческими принципами которого являются материализм и диалектика. Обратного ещё никто не доказал, но желающих признать этот итог более чем двухтысячелетней истории познания, оказывается, не так уж много. Особенно в условиях религиозного ренессанса.

В 2007 году, когда Русская православная церковь предложила внести теологию в список научных специальностей ВАК, 10 академиков-естествоиспытателей обратились к президенту страны, пытаясь защитить материализм и, соответственно, науку от атаки со стороны православного идеализма. Но поддержки не получили.

До тех пор пока являющийся общенаучным методом познания диалектический материализм не будет признан мировоззренческой основой научной деятельности, отделяющей науку от других форм познания, все разговоры о порядке присуждения учёных степеней не научны и бессмысленны.

Как запомнить имена героев?

Как запомнить имена героев?

Политика / События и мнения / Актуально

Сегодняшние московские пионеры

Теги: Всесоюзная пионерская организация

95 лет назад была создана Всесоюзная пионерская организация

К 9 Мая программа «Время» подготовила пространный сюжет, в котором на конкретных примерах доказывалось, что российская молодёжь не знает истории Великой Отечественной войны. Журналистский метод назвать оригинальным трудно: репортёр обращался на улице к молодым людям, устраивая им публичный ЕГЭ.

Опрашиваемые выглядели жалко, ответы – чудовищно. Дополнительное эмоциональное воздействие на телезрителя достигалось временем выхода репортажа – в дни празднования Победы, когда патриотические чувства обострены. На экране менялись лица, звучали очередные перлы, а за кадром морализаторствовал журналист, доколе, мол, как же им не стыдно, куда мы катимся.

И всё вроде бы правильно, но обличающий сюжет показывался на Первом канале, который уже четверть века является едва ли не главным идеологическим институтом в стране. Или это было признание собственных просчётов в работе с молодым поколением и можно рассчитывать на смену курса? В любом случае странно после десятилетий антисоветской пропаганды обвинять молодёжь в плохих знаниях советского периода истории, укорять, что она не имеет представления, кто такие Матросов, Космодемьянская, пионеры-герои.

В этом году Всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина исполнилось бы 95 лет. Упразднена она в 91-м, но уже с конца 80-х подверглась тотальной критике, как и вся система идеологического воспитания СССР. Осуждались общие принципы и частные случаи. Зловещие рассказы о Павлике Морозове не просто представляли собой клевету, был создан монументальный образ безнравственности и предательства. В России настолько укоренился миф о «пионере-стукаче, погубившем собственного отца», что, кажется, никакими силами уже не распропагандировать население. Блестящий очерк Владимира Бушина 1993 года «Он всё увидит, этот мальчик», хотя и гуляет до сих пор по интернету, но не способен донести правду до аудитории, сопоставимой с телевизионной.

Почему же раньше любой советский школьник мог рассказать о пионерах-героях, «Молодой гвардии», Брестской крепости, а наши двадцатилетние современники закатывают глаза и несут ахинею? Да потому что раньше существовала пионерская организация, которая порой действовала формально, но всё-таки заставляла вызубрить важные имена и связанные с ними героические сюжеты.

Значит ли это, что для советских детей и подростков почитание подвигов Великой Отечественной превратилось в казённый ритуал? Вовсе нет. Хотя представители либерального лагеря то и дело осуждали ритуальность, официозность советской идеологической машины. Впрочем, оттуда же сыпались обвинения в «обрядоверии», адресованные Русской православной церкви, главное, дескать, не соблюдение обряда, а бог в душе.