Литературная Газета, 6586 (№ 06/2017) - [9]
Но что может Союз писателей в условиях жуткой субкультуры? Сегодня у него нет даже своего достойного ведомства, он словно печальная странница, прибившаяся к «массовым коммуникациям». И неудивительно, что в Год литературы наша ростовская организация не была включена ни в одну комиссию: литературное торжество оказалось без литературы. Но Союз может по крайней мере перекрыть поток приёма случайных «попутчиков» от литературы. К сожалению, за последние пять лет я не помню ни одной кандидатуры, которая не была бы утверждена комиссией сверху. Очень хочется надеяться, что на общем литературном фронте, о котором ведёт речь уважаемый председатель нашего Союза, произошло «заметное оживление» (Диалог Н. Дорошенко и В. Ганичева. «Российский писатель», декабрь 2016). Но при этом у меня возникает немало вопросов. Один из них о курском лицее. Конечно, лицей – это прекрасно, но и весьма серьёзно. Это целая система профессионально разработанной и мастерски воплощённой программы. Учитывая, как преподаётся литература, можно свести всё и к лёгкому времяпрепровождению. Едва ли здесь обойтись одним энтузиазмом без государственной поддержки.
Но действительно ли знают там, «наверху», в СП о писателях в провинции? И если да, то почему никто из них до сих пор не был замечен и отмечен? Роман «Загряжский субъект» Василия Воронова – художника редкого дара, рекомендованного в СП самим М. Шолоховым, я бы назвала «романом века»; Алексей Глазунов – тонкий лирик и оригинальный эпик; молодой поэт Дмитрий Ханин. Список можно продолжить. Но всё это остаётся в не связи с центром. Конечно, «литература – марафон в одиночку». И всё-таки, если это Союз, должно быть и участие. Тогда бы и администрация, может быть, отнеслась по-другому к писательским нуждам своего региона. Не пришлось бы, как ростовской организации, оставаться под открытым небом. Случай весьма драматический: из великолепного особняка, который был закреплён за писателями в бессрочное пользование ещё М. Шолоховым, выселили под предлогом ремонта, а после отказали, предоставив аварийное здание. Но и из него выселяют. За что же так у нас не любят литературу?
В минувшем году в отношении к ней произошли кое-какие подвижки, в школы вернули сочинение. Вероятно, это начало осознания той циничной расправы с литературой, которая так дорого нам обошлась. Здесь бы и подключиться Союзу к оздоровлению словесности: организовать, например, литературные курсы «по повышению интеллекта» или художественного мастерства. Но это должно быть и государственным делом. Участие «буйных», о «малости» которых так сожалеет Иван Образцов (Барнаул), едва ли решит проблему. Русской истории «буйные» хорошо знакомы вот уже ровно сто лет. А нам нужны «мудрые», думающие, умеющие договариваться и спасать то, что ещё можно спасти.
Людмила Малюкова,
доктор филологических наук, профессор, член Союза писателей России Ростов-на-Дону
С правом на счастье
С правом на счастье
Литература / Литература / Портрет на фоне книг
Ореханова Галина
Теги: Элла Матонина , творчество
Элла Матонина возвращает русских художников в мир наших дней
Она сидела в окружении почитателей и взволнованно рассказывала о чём-то. Величавая, излучающая свет, обаятельная женщина. Её глаза светились огнём внутреннего возбуждения, и вокруг неё была разлита такая лёгкая, живая, весёлая атмосфера, что публику притягивало к ней, как магнитом.
Грациозная головка чаровницы, горделиво украшенная копной белокурых волос, подводила к мысли о значимости происходящего. Так оно и было. Речь шла о книге Эллы Евгеньевны Матониной (а это, конечно же, была она). Книга вышла недавно в издательстве «У Никитских ворот» в соавторстве с Эдуардом Говорушко, давним творческим сотоварищем её (ещё по работе в Риге). Чем так привлекала слушателей эта восхитительная женщина? О чём шла беседа?
Элла Евгеньевна вела рассказ о судьбе Марии Клавдиевны Тенишевой. Книга была написана ещё в 2008 году, но по причине разбалансированности российской жизни в последнее время увидела свет только недавно.
Княгиня Мария Тенишева, легендарная хозяйка знаменитого сельца Талашкино, где трудами этой изумительной женщины – красавицы, умницы, талантливой певицы и создательницы культурно-просветительского центра – создан уникальный очаг творческой жизни, в основе которого талант народной русской изобретательности.
– Почему я стала писательницей? – задаётся вопросом Элла Матонина и отвечает с чуть заметной иронией по отношению к себе, – да потому что не могу молчать, когда погрязают в забвении такие могучие натуры, одарённые Богом созидатели прекрасного, как Мария Клавдиевна Тенишева. Я считаю таких людей достоянием народов, в данном случае моей Родины – России. И именно так, желанием прославить её, гордиться своей Отчизной относилась Тенишева ко всем своим огромным начинаниям.
Личность огромного духовного наполнения Мария Тенишева превратила благословенный кусочек старинной русской земли Талашкино в уникальный музей русской старины, где творили лучшие художники России – И. Репин, Н. Рерих, В. Серов, М. Врубель, С. Малютин, К. Коровин, где силами одарённых крестьянских детей был создан оркестр народных инструментов с участием гения русской народной музыки В. Андреева.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.