Литературная Газета, 6528 (№ 40/2015) - [4]

Отдельного упоминания достойны лица, выведенные в книге, – от Клюева, того самого дьячка со стихами «как телогрейка», до Якова Блюмкина, Зинаиды Райх, Всеволода Мейерхольда, Вадима Шершеневича, Анны Ахматовой.

Кроме того, невозможно обойти стороной такую малоизвестную часть жизни поэта, как общение с Лидией Кашиной, – именно она была прототипом Анны Снегиной.

Значительная часть книги посвящена ответам (в основном опровержениям, хотя и запоздалым) другим авторам. Так, Алла Марченко разбирает книгу Анатолия Мариенгофа. Делает она это скрупулёзно и живо, вооружась фактами, цитатами, выдержками из писем и воспоминаний других современников.

Нельзя сказать, что народный поэт Сергей Есенин выглядит в этом труде чересчур академично или лакированно. (Недаром даже в названии «путь» стоит рядом с «беспутьем».) Нет, многие воспоминания чересчур откровенны, но это не навредит стихам и не умалит любви, проверенной десятилетиями.

Имитация патриотизма

Имитация патриотизма

Политика / События и мнения / Прямая речь

Во время заседания первого областного форума Всемирного русского народного собора. Калининград, март 2015 г.

Теги: Россия , политика , образование

В одном из репортажей (Т. Шабаева, «Родная память и чужое наследие», «ЛГ», № 14, 2015) сообщалось, что наш собкор, лауреат премии А. Дельвига, доктор исторических наук Владимир ШУЛЬГИН не получил слова на пленарном заседании калининградского форума Всемирного русского народного собора в марте 2015 года. Хотя и был заявлен в списке выступающих. Ранее в его жизни произошли более тревожные события.

Чем не понравился Шульгин отдельным коллегам и калининградским чиновникам от образования?

– Владимир Николаевич, в прошлом году вы были лишены должности профессора Балтийского федерального университета имени И. Канта. Не связаны ли между собой события в вузе и на форуме?

– Думаю, нет. Епархия меня ниоткуда не изгоняла, наоборот, привлекает к преподавательской деятельности. Признателен Его Преосвященству епископу Серафиму за сотрудничество. Возможно, устроители форума сочли, что в докладе Святейшего Патриарха всея Руси Кирилла главное сказано и повторы неуместны. А он, помимо всего прочего, говорил, что Калининградская область – наш форпост на западе России. Члены патриотических организаций, от «Руси Балтийской» до «Русского собрания», всегда стояли за русизм, поэтому испытали чувство удовлетворения от слов предстоятеля церкви. Однако надо бороться за торжество провозглашённого курса. Обстановка в городе и области взывает к этому.

– Видимо, не так легко действовать в духе высказываний патриарха. И не только в Калининграде...

– Знаете, я считаю, что подобное является следствием общего затянувшегося курса на «деидеологизацию», отказ от давно определившейся национальной идеи. В практической области, как итог, это, например, используя жаргонную лексику, недавний «наезд» историка и публициста, а больше либерал­комиссара Н. Сванидзе на двух видных историков­русистов МГУ профессоров А. Вдовина и А. Барсенкова. В чём там суть? В своём пособии преподаватели констатировали, что во главе СССР на протяжении значительного периода истории стояли люди нерусской национальности, а в годы Великой Отечественной войны 63 процента призывников из Чечни стали дезертирами. Это исторические факты. Но профессоров вынудили принести извинения, а распространение их пособия приостановили. Недавно в Москве прошли общественные слушания, посвящённые делу историков, его участники (представители научного сообщества, публицисты, правозащитники) единодушно высказались в поддержку Вдовина и Барсенкова. Сейчас создана комиссия для проведения научной экспертизы учебного пособия.

– Может быть, это и неплохо? Ведь национальные отношения – тонкая сфера. И титульной нации, тем более нации мощной, надо быть мудрой, терпимой, дальновидной. Мы видим, к чему, например, привела «украинизация» через колено.

– Согласен. Но почему-­то получается, что голоса в защиту «русского взгляда» на прошедшее нередко натыкаются на обструкцию, подчас с ходу выдвигаются обвинения в шовинизме. Можно заметить, что проводить национально ориентированную линию в политике, в том числе в образовании и культуре, – дело, по сути, жертвенное, не особо поощряемое государством. Проводится якобы отказ от идейной детерминанты, но это лукавство, потому что лозунг «Да здравствует деидеологизация!» маскирует гиперлиберализм в фарватере целей «вашингтонского обкома».

В духовно здоровые времена Руси государство руководствовалось христианско­православной правдой. При Петре начался «протестантский уклон», то есть искажение русской государственности при решении не только частных, но даже больших вопросов. Противоречие не было исправлено, несмотря на борьбу Карамзина, Пушкина, Тютчева. Позже последовал 1917 год. Многие и сейчас пребывают в подражательном «петербургском цикле». Да, некоторые американские фонды наконец признаны у нас, по сути, антироссийскими. Но ещё долго будет аукаться то, что фонды Сороса, МакАртуров, Форда финансировали созданный ими Межрегиональный институт общественных наук при наших университетах, включая Калининградский (ныне БФУ). Можно вспомнить, как в конце 1980­х были разрешены кооперативы при заводах, приступившие впоследствии к грабежу индустрии. Похожее и здесь. Прилипание чужеземных структур к вузам было задумано для разрушения сферы отечественного народного просвещения.