Литературная Газета, 6526 (№ 38/2015) - [42]
Валентина Любская
Почему же реакция газеты непонятна? Мы предоставили трибуну и врачу, и всем, кто участвовал в обсуждении поставленных в его статье проблем. Напротив, мы намерены продолжить дискуссию. Предлагаем обсудить проблему, вытекающую из сегодняшнего разговора: какой должна быть система здравоохранения? В советской было много минусов, но она всё же была, и медицинскую помощь можно было получить в любом уголке страны. Сегодня появились прекрасно оснащённые центры, но в 17,5 тысячи населённых пунктов нет медицинской инфраструктуры вообще. В ближайшие годы, обрадовала глава Минздрава РФ Вероника Скворцова, врачи будут консультировать пациентов в отдалённых российских деревнях по Skype. Великолепно. А анализы и обследования теперь тоже будут делать по Skype? Или врачи станут волшебниками и научатся ставить верные диагнозы, только взглянув на экран?
Конечно, новые технологии внедрять надо, перенимать передовой западный опыт – тоже. Но кто-нибудь понимает, почему там страховая медицина работает, а у нас – нет? Может быть, проблема всё-таки в деньгах и пора признать, что мы пока бедны и не стоит рассчитывать на такой же уровень медицинской помощи, как у них? Но если мы бедны, откуда же берутся деньги на безумные, по сравнению с оплатой труда практикующих врачей, зарплаты чиновников от медицины?
Мы много раз всё ломали и строили заново, может быть, пришла пора сломать и то, что сейчас построили? Ведь не работает же…
Отдел «Общество»
Кому мешает площадь Лядова?
Кому мешает площадь Лядова?
Общество / Общество / Вопрос ребром
Сознаюсь, название я почти в чистом виде позаимствовал у известного публициста Владимира Бушина. В этом году его статье «Кому мешал Тёплый переулок?», опубликованной в «Литературной газете», исполняется 50 лет. Она была посвящена переименованиям городов и улиц. Понятно, что знак вопроса имел лишь риторическое значение, и вместо Тёплого переулка, если бы Бушин умел заглядывать в будущее, могла бы упоминаться и площадь Лядова в Нижнем Новгороде, названная по имени известного советского историка.
Два века назад от стен Нижегородского кремля, можно считать – в поле, был перенесён монастырь. Своё название он получил со строительством храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста. В книге Н. Храмцовского «Описание города», вышедшей в 1859 году, читаем: «Местоположение Крестовоздвиженского монастыря было неудобно для мирной обители инокинь: с одной стороны – шум городской, с другой – во время навигации шум судоходный нарушали тишину его. Всё это побудило игуменью Дорофею перенести монастырь на другое, более удобное и более тихое место».
В конце ХIХ века на достаточном расстоянии от монастыря был возведён Вдовий Дом, именовавшийся «Нижегородским городским общественным имени Блиновых и Бугровых Вдовьим Домом». Пространство между этими строениями было где-то отмечено как Монастырская площадь, но в обиходе и даже в полиции вполне обходились без этого названия.
В советское время монастырь был закрыт, а на его месте размещались различные организации, из которых последним был завод имени Свердлова. Появилась необходимость в официальном названии площади, которым и явилось ни у кого долгие годы не вызывавшее отторжения увековечивание Лядова.
Активное освоение площади началось в 1950-е годы. Перед зданием бывшего монастыря выросло пятиэтажное общежитие № 2 Политехнического института (во Вдовьем Доме ещё раньше разместилось общежитие № 1). Оно почти полностью загородило бывшую обитель. В связи со строительством моста появился Окский съезд, по которому значился и упомянутый завод. В итоге некогда тихая площадь превратилась в транспортный узел с интенсивным движением.
Последние 20–25 лет интерес к площади Лядова проявляет епархия. Возродился монастырь, которому по наследству от завода перешла «прописка» по Окскому съезду. В плоскости фасада нового общежития появилась архитектурная композиция – арка, увенчанная главкой с крестом. Заметные издали буквы «Крестовоздвиженский женский монастырь» рождают у неискушённого зрителя иллюзию совсем не студенческой принадлежности всего здания. Кстати, в 2010 году епархия высказала заявку и на общежитие № 1 – под предлогом того, что в одной из комнат когда-то находилась домовая церковь. В 2005 году между общежитиями был поставлен Поклонный крест, а совсем недавно он уступил место скульптурной композиции, посвящённой Воздвижению Креста. Высота памятника достигает семи метров.
В последние годы площадь была существенно расширена, для чего было снесено десятка полтора домов старого Нижнего и вырублено сотни полторы деревьев. Над ней нависает слепая громада достраивающегося торгово-развлекательного центра.
Всё это, как и шум общественного транспорта, никак не мешает православным активистам сосредоточиться на названии площади. В ходе её реконструкции глава города Олег Сорокин сказал: «Название Монастырская будет гораздо уместнее. Ведь от старой площади почти ничего не остаётся». По сию пору неизвестно, была это его собственная идея или сказалось влияние «видных» нижегородцев. Обилие отрицательных отзывов породило интернет-опрос на сайте губернатора. Примерно две трети респондентов переименование отвергли, и страсти на некоторое время утихли. Но вот в апреле прошлого года мэр объявил: готовы документы о переименовании площади Лядова в Крестовоздвиженскую.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.