Литературная Газета, 6516 (№ 28/2015) - [3]

Те же, кто, подобно автору этих строк, считают опыт советского большевизма в целом чудовищной цивилизационной катастрофой, последствия которой пока ещё продолжают быть важнейшими элементами бытия РФ, не могут не воспринимать данную идею как очередное свидетельство удручающей социокультурной деградации страны, ставшей заложницей тупиковой, не способной к инновационному развитию социально-политической системы.

Впрочем, возможно, перед нами просто очередной информационный вброс, сделанный, чтобы люди забыли о серьёзнейших проблемах настоящего и принялись бы - в который раз! - до хрипоты спорить о прошлом.

Символ идей и ценностей

Вардан БАГДАСАРЯН,заместитель генерального директора Центра научной политической мысли и идеологии.

- Преломляясь в массовом сознании, образы исторических персон становятся социообразующими символами. С их помощью ведётся трансляция связанных с ними ценностей и идей. Контролируя пространство символов, можно мотивировать социум на великие свершения или осуществлять его деконструкцию. Особое место занимает фигура "железного Феликса". Этот образ - олицетворение мобилизационной модели развития. Беспощадное подавление контрреволюции и саботажа, жёсткие, административные рычаги руководства экономикой, беспрецедентный опыт решения проблемы беспризорничества, инициатива создания системы массового спорта, личное бесстрашие, преданность идее, презрение к буржуазному потреблению - всё это составляющие образа первого чекиста Страны Советов.

Россия, как и всегда прежде, может быть спасена только мобилизацией. А это возможно лишь при появлении людей такого типа, как Дзержинский. В этом смысле актуален запрос на возвращение "железного Феликса" на пьедестал.

Памятник Дзержинскому на Лубянке - это и предупреждение о готовности ФСБ, как наследницы КГБ и ВЧК, эффективно выявлять и ликвидировать любые, направленные против безопасности страны, схемы заговоров. Страх перед всесилием КГБ до сих парализует противников России. Вернуть Дзержинского на Лубянку необходимо в этом смысле для напоминания врагам - внешним и внутренним - о нашей силе.

Возвращение будет являться и символическим актом восстановления, утраченного было по итогам холодной войны, государственного суверенитета страны. Демонтаж памятника в августе 1991 года явился ритуальной кульминацией крушения СССР. Сегодня становится очевидным, что удар наносился тогда не только по коммунистической идеологии и советской модели государственности, но и по России как одному из мощнейших геополитических факторов мира. Прошло почти четверть века, иллюзии рассеялись. Россия претендует на возвращение в историю, отказываясь признавать факт геополитического поражения, а, соответственно, и навязанной ей де-факто системы внешнего управления. Восстановление памятника стало бы наилучшей из возможных символических артикуляций государственной суверенности России.

Такой шаг примирял бы, наконец, современное российское государство с советским прошлым, восстанавливая единую преемственную историю страны. Возврат памятника Дзержинскому - это по большому счёту и реабилитация СССР как государства - без этого противостоять успешно Западу не получается. Запрос на реабилитацию в обществе огромен. И если это случится, то может снять и негласный запрет на применение выработанных в советский период многих практических механизмов обеспечения жизнеспособности страны (включая государственное планирование, регулирование социальных диспаритетов, выдвижение государственной идеологии). Восстановление памятника означало бы констатацию, что в 1991 году была совершена историческая ошибка, которая сегодня, пусть и с большой задержкой, исправляется.

Теги: Россия , политика , история

Бог глобализма умер в Греции

Объявлены результаты греческого референдума. Более 60 процентов греков сказали "нет" условиям кредиторов. Что бы ни было дальше, ничего хорошего ни в Греции, ни в ЕЭС не будет.

В Греции потерпела поражение глобализация. Вернее, просто показала свои последствия. Раскрыла свойства, которые в ней объективно заложены.

Сегодня снятие всех ограничений, объединение всех со всеми, всеобщая открытость, образование единого рынка - род религиозного верования. Сомневаться можно в Пресвятой Троице, но не в благах открытости. Открытость и всеобщий рынок - высшие ценности, их велено считать прекрасными не потому, что это приносит какие-то жизненные блага: это прекрасно само по себе и обсуждению не подлежит.

Когда-то философия была служанкой богословия, а сегодня наука экономика обслуживает новую религию. И дообслуживалась уже до того, что объявила от имени науки: снятие всех барьеров и глобализация приводят к выравниванию цен на все факторы производства, в том числе и заработной платы, что и ведёт в перспективе ко всеобщему равному процветанию. В это тоже приказано веровать. Ибо[?] абсурдно.

На самом деле в житейском обиходе известно: объединяться должны более-менее равные. Мезальянс романтичен, но не практичен. А в Евросоюзе в противоположность древней мудрости объединились все со всеми: богатая Германия и бедная Болгария. Или Греция.