Литературная Газета, 6505 (№ 15/2015) - [24]

И смерть. Смерть – главная героиня спектакля (её играет Светлана Американцева). Смерть проходит через судьбы людей. И поживших, и самых юных. Виктор Астафьев и режиссёр-постановщик Михаил Мизюков чисто по-русски наделили её доброжелательностью и здравомыслием, рассудительностью и даже чувством юмора. Идёт война. И смерть делает свою непростую, чёрную, вынужденную работу. Она забирает тех, кто любит и любим, кто труслив и кто смел, кто юн и кто пожил немало, кто сражается до конца и кто пытается её избежать, договориться с ней. И остановить неумолимую смерть, совершающую свою работу, в силах только война. Когда она остановится.

Невзирая на разлуку и смерть, Миша Ерофеев и Лида выбирают любовь, которая, как звезда, разгорается всё ярче в суровом воздухе вой­ны. Вот оно, чувство, пришедшее к молодым людям в тяжёлые дни, любовь чистая, хрупкая, беззаветная, незабываемая. А вокруг – война, и сама смерть приходит ежедневно за своей неизбежной данью. Но вопреки войне расцветает любовь, на короткий миг даруя героям ощущение бесконечности, ощущение вечности. Два вечных мира, две ипостаси бытия – смерть и любовь.

Спектакль очень органично предваряют кадры военной кинохроники: бой, разрывы снарядов, столбы встающей на дыбы земли. Само действие начинается неспешно – с юморка выздоравливающих в госпитальной палате солдат, с их перебранки и солёных шуточек, а затем возвышается до трагического, высокого и святого – обращения, молитвы, заклинания, вложенного в уста не просто сестры милосердия, но женщины, любимой и любящей, за того, кто сам себя принёс в жертву, кто отверг свою жизнь ради жизни других.

Это рассказ о самых обычных людях – о Мише из Красноярска и Лиде из Краснодара. О солдате и медсестре. О долге и милосердии. О том, что между ними всегда третья – смерть, которая так и шастает по госпитальной палате, карауля солдат. Здесь и чисто солдатский юмор, с которым боец принимает свою долю и свою смерть. И солдатская дружба, взаимовыручка, поддержка. И такая обычная история о том, как командир Шестопалов (Антон Чудецкий), рискуя собственной жизнью, выносит с поля боя безнадёжного, раненного в позвоночник солдата Сидорова. Оставить которого, может быть, и разумно, но невозможно.

Каждый из героев делает свой выбор.

Последняя встреча Миши и Лиды происходит у ворот казармы, где расквартирован полк, который готовится к отправке на фронт. Лида говорит любимому, как болит её сердце перед разлукой, а он ей – о том, что снова открылась и кровоточит рана. И Смерть, стерёгшая солдата весь спектакль, наконец-то берёт его за плечи и, медленно подталкивая, уводит во тьму. И тут, в конце концов, понимаешь, что Смерть в этом трио не лишняя, так как без её победы не было бы настоящей победы – победы любви. У Миши Ерофеева есть возможность после ранения остаться в тылу, работать, жить с любимой. Но он выбирает возвращение на фронт. Потому что настоящее мужество по своей природе может выбрать только долг.

И редкостной силы слова-мольба, слова-заклинание молоденькой медсестрички Лиды, апофеоз всего пережитого, надежды и веры: «Я хочу побыть с тобой хоть один день, хоть один час, хоть одну минуту! Пусть остановится война!..» Вот и закончилось всё то прекрасное, что пришло в их жизнь, ведь они оба (и солдат, и медсестра) понимают последствия этого выбора: жизнь так хрупка, и эта разлука, возможно, навсегда. Смерть всё же уводит с собой солдата, но это в спектакле ощущается не как поражение, а как победа, возвышение духа героев, идущих на жертву и принимающих свою судьбу. Ибо есть то, что остаётся вопреки всему, даже вопреки смерти. Любовь оказывается сильнее. Потому что она становится памятью. И память – как победа над смертью.

Ирина НОВОСЕЛЬСКАЯ

Теги: искусство , театр

Спасённые иконы спасают людей

Мы помогаем иконам[?] Нет! Это иконы помогают нам.

Феликс Комаров

5 апреля 2015 года в Музейно-выставочном комплексе "Новый Иерусалим", в одной из духовных сокровищниц России, главном музее Подмосковья и туристическом центре Московской области, открылась выставка «Большая русская икона. Коллекция Феликса Комарова». Экспозиция приурочена к важнейшему православному празднику - Пасхе.

Бизнесмен Ф. Комаров – знаток, ценитель, собиратель произведений искусства, удивительно многогранная разносторонняя личность. О том, что он обладает собранием из более чем трёхсот большеформатных икон, до недавнего времени не знали даже специалисты. Православные реликвии, когда-то находившиеся в различных русских храмах, уничтоженных в советское безбожное лихолетье, коллекционер собирал около сорока лет. Не только в России, но и в Германии, США, Канаде, Аргентине…

По мнению ведущих искусствоведов, собрание имеет своё неповторимое лицо. «Коллекция уникальна, она позволяет проследить историю иконного убранства русского храма на протяжении более трёх столетий и интересна именно своей целостностью, которую важно сохранить… По сути, это уже готовый музей поздней русской храмовой иконописи, обладающий великим потенциалом к дальнейшему развитию», – считает Г. Попов, доктор искусствоведения, профессор, директор Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва.