Литературная Газета, 6492 (№ 51-52/2014) - [2]

И не могу не сказать несколько слов о ещё одном знаковом объекте – храме Преображения Господня на Преображенской площади. Этот храм восстанавливается по историческим чертежам на месте памятника XVIII века, взорванного в 1964 году. При храме создаётся воинский музей Преображенского полка, а вся территория вокруг храма оформляется как единый мемориальный комплекс. Работа также близится к концу – его открытие приурочено к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Теги: Москва , строительство

Десятки огней

Рождественские стихи русских поэтов / Сост. Т.В. Стрыгина. - М.: Никея, 2015. – 288 с. – 5000 экз.

В этой книге собраны рождественские стихи поэтов, классиков и современников, а также почти забытые произведения народной поэзии. Особенность сборника в том, что он от первой до последней страницы посвящён Рождеству. Интересно, что при всём разнообразии авторов произведения их представлены не по принципу – сначала классики, а потом современники, а в алфавитном порядке, что создаёт странное ощущение: с одной стороны – смешения эпох и разных мировосприятий, с другой – единое настроение священного для всех христиан праздника. Апухтин соседствует с Ахмадулиной, Надсон с Олесей Николаевой, Пастернак с неизвестным автором. Ценители поэзии смогут насладиться произведениями Лермонтова и Фета, Есенина и Блока, А. Толстого и Ходасевича, Цветаевой и Набокова.

Тексты тоже разнятся – от наивных, почти детских до глубоких философских.

Прозрачен и гармоничен Надсон:

Весь вечер нарядная ёлка сияла

Десятками ярких огней,

Весь вечер, шумя и смеясь, ликовала

Толпа беззаботных детей.

("Легенда о ёлке")

Глубоко символичен Вячеслав Иванов:

О, как бы я желал, огнём пылая веры

И душу скорбную очистив от грехов,

Увидеть полумрак убогой той пещеры,

Для нас, где воссияла Вечная Любовь,

Где Дева над Христом стояла Пресвятая,

Взирая на Младенца взглядом, полным слёз,

Как будто страшные страданья прозревая,

Что принял на Кресте за грешный мир Христос!

В целом книга погружает читателя в соответствующее празднику возвышенно религиозное состояние.

Теги: Рождественские стихи русских поэтов

Год словесности, а не словес

Мы неслучайно поместили на первой полосе ёлку, сложенную из книг. 2015-й объявлен Годом литературы, годом слова, годом книги. Наша страна вступает в Новый год в непростое время. Нам предстоит многое сделать, многое преодолеть, многое изменить, чтобы остаться страной Пушкина, Толстого, Чехова, Шолохова. И это хорошо, что трудный 2015-й - год словесности. Главное, чтоб он не стал годом пустых словес.

Предновогодняя уборка,

И вечер с множеством затей,

И обязательная ёлка

В домах, где даже нет детей,

И я сочувствую сегодня

Друзьям, обиженным судьбой, –

Всем тем, кто в вечер новогодний

Не видит ёлки пред собой.

[?]Вокруг свечи сияет венчик.

И тишина. И сладко всем.

А старый год все меньше, меньше…

И вот уж нет его совсем.

И мы волненье ощущаем,

У года стоя на краю,

Хотя который год встречаем

Мы Новый год за жизнь свою.

Сухим снежком, морозцем вея,

Он к нам на празднество идет.

Но с каждым годом все новее,

Наш добрый гость, наш Новый год.

Теги: Новый Год , Год литературы

Где случится переворот

С кем ни поговоришь, все машут руками: помилуйте, какой майдан, о чём вы говорите? Не может у нас быть никакого майдана, это у них майдан, а мы - не они.

Летом 17-го года тоже руками махали.

Николай Бердяев рассказывал: за полгода до Февральской революции его гости – меньшевик и большевик – рассуждали, когда в России может прекратиться самодержавие. Меньшевик считал, что лет через сто, а большевик, более радикальный, – что через пятьдесят. Так что в жизни иногда самое на первый взгляд невозможное как раз и реализуется, а резонное и вероятное – вовсе нет.

Бесспорно, майдан – это единый проект цветных революций, осуществляемых глобальным Западом (Соединёнными Штатами в первую очередь) для приобретения (или углубления) контроля над ресурсами пока отчасти независимых стран. В нашем случае – ещё и для радикального решения "русского вопроса".

Захоти наши американские друзья сыграть в цветную революцию – народ подтянется. Неприятно об этом думать, но вполне может оказаться возможным раскрутить москвичей на самоубийственный «протест». Вот в соседней Туле – категорически нельзя, а в Москве – можно. К несчастью, революции происходят в столицах, столицы – это вообще специфическое место с точки зрения социально-профессионального состава населения. Революция у нас, если и случится, то в Москве.

Москва – это особый мир. Не Россия. Ещё в советское время социологи отмечали, что Москва лет на десять опережает средние социологические показатели по стране. Но тогда Москва и страна хотя бы шли по одной траектории. Сегодня, мне кажется, Москва и вовсе «ушла в отрыв» – не только в смысле зарплат и доходов. Московская публика в значительном проценте ушла в отрыв от почвы реальности. Жизнь так сложилась. Впрочем, по порядку.

Кто может оказаться, выражаясь по-большевистски, движущей силой цветной революции? Ответ прост. Бесчисленные офисные сидельцы, бессчётные преподаватели, безвестные «писатели газет» и примкнувшие к ним блогеры, праздные студенты бесчисленных эколого-политологических вузов, страдающие одновременно от скуки и суеты. Имя им – легион. При всём внешнем разнообразии объединяет их всех одно – беспочвенность. Они не связаны с реальной жизнью, а живут в виртуальной, полагая эту фантастическую жизнь самой что ни на есть реальной.