Литературная Газета, 6480 (№ 38/2014) - [30]

Особенно значительно это противопоставление, если сравнить успехи земства в подъёме сельского хозяйства, народного просвещения и здравоохранения с теми «достижениями», которые мы получили в результате так называемых либеральных реформ 1990-х годов. От них мы только-только начинаем приходить в себя.

Разительны отличия не только в направлении деятельности прежних и нынешних либералов, но главное – в их методах и стилистике. Политика российских либеральных реформаторов была тоталитарной, варварской и безответственной в своей основе. Я уж не касаюсь таких вопросов, как отношение к национальным культурным ценностям и традициям, к духовным и нравственным устоям и основам российской жизни в целом.

– Какие образцы и идеалы могли бы послужить сегодня строительным материалом для русского национального исторического самосознания?

– Мне представляется, одним из основных и фундаментальных образцов и подходов к проблеме изучения и понимания русского национального самосознания могут и должны быть труды наших отечественных философов, историков, учёных, выдающихся деятелей русской культуры – писателей, поэтов, художников, музыкантов, режиссёров. Всё великое богатство и наследие национальной мысли, слова и образов, сокровищница которых неисчерпаема.

По моему глубокому убеждению, понимание исторического пути и судьбы России, её места в мире, в прошлом, настоящем и будущем должно идти через «восхождение ума и сердца к Богу», через любовь к стране, народу и истине. И в этом нет ничего парадоксального и противоречивого. Можно напомнить слова Петра Чаадаева – одного из родоначальников русской национальной философской мысли – о том, что «теперь, мы, прежде всего, обязаны родине истиной».

Вслед за ним Фёдор Михайлович Достоевский отрицал истину вне Христа. Хотя далеко не все, даже великие мастера слова, принимали эту традицию. Тот же Лев Николаевич Толстой выбирал «добро» и «истину» вне таинства Церкви, опровергая сакральную, мистическую и метафизическую основу христианства и человека. И эта его позиция оказала, на мой взгляд, самое отрицательное влияние на нашу либеральную и демократическую интеллигенцию в её разнообразных поисках.

Другой вопрос, что свой человеческий и нравственный выбор каждый делает внутри себя. В прошлом году отмечалось 150-летие Владимира Ивановича Вернадского, «российского Леонарда ХХ века». Он – фигура знаковая и для России, и для Украины, и для мировой и отечественной науки и культуры. Напомню, что его возвращение весной 1926 года в Россию было сравнимо с гражданским подвигом. Вернадский прекрасно отдавал себе отчёт, куда он возвращается. Находясь уже в Ленинграде, 17 марта 1926 года он писал в своём дневнике: «Чувство такое, что русское и само слово преследуется».

Иллюзий на счёт существующего политического режима у него, одного из основателей кадетской партии, постоянного члена её ЦК, не было. Но была в его решении ответственность учёного и патриота за будущее России, которое без продолжения его участия в исследованиях по атомной проблеме, могло оказаться под огромной угрозой. Этот, одухотворённый высоким чувством долга и смыслом родины поступок, определил всю последующую жизнь великого мыслителя и человека, которому мы очень многим обязаны сегодня.

БеседовалОлег ОРЕХОВ

Теги: история России , политика

Лица в масках и без

Николай Стариков. Украина. Хаос и революции - оружие доллара. – Санкт-Петербург: Изд. Питер, 2014. – 240 с. – 20 000 экз.

Хаос и революции прочно вошли в жизнь "цивилизованного человечества". Одна за другой внешне благополучные страны охватывают беспорядки, они оказываются на грани распада. Год назад кто мог предположить, что по городам Украины будут маршировать нацистские боевики, прольётся кровь тысяч людей, а украинский президент будет щеголять бандеровскими лозунгами. О том, как такое происходит, рассказывает в своей новой книге Николай Стариков.

«Конец 2013 года и первая половина 2014-го пробудили от «политической спячки» миллионы людей, – пишет он. – Они жили своей жизнью. Любили, растили детей, строили планы и надеялись на лучшее. Но их надеждам не суждено было сбыться. Большая политика грубо ворвалась в жизнь тех, кто никогда не интересовался даже «малой» политикой. Ворвалась рядом с границами России. Украина – часть нашего народа, часть Русского мира. Сначала этот приход геополитики на улицу был похож на шоу. Немного весело и задорно – и многие отправились туда заработать или просто «побывать». Некий повтор 2004 года – новый майдан. Но потом стало совсем невесело: горящие милиционеры и бойцы «Беркута», боевики с битами и цепями. Геополитика пришла в жизнь обычного человека в маске. Лицо в маске – вот символ «политического сезона» 2013–2014[?]

А дальше стало страшно. Дальше на экранах ТВ вдруг совершенно неожиданно ожили картины февраля 1917 года. Безвластие, роспуск правоохранителей, насилие на улицах, ночные визиты в квартиры тех, кто неправильно вёл себя «в революцию»... События полетели со страшной быстротой. Через два месяца начали оживать жуткие картины Великой Отечественной. Сгоревшие и замученные люди в Одессе. Убитые в Мариуполе, Славянске и Краматорске...» А потом пришла очередь Донецка и Луганска гореть в огне гражданской войны.