Литературная Газета, 6465 (№ 22/2014) - [57]

К финалу повествования в нём нарастают тревожные ноты: в трагедии на Ходынском поле во время коронации Николая II, когда в давке погибло более тысячи человек, а также в убийстве великого князя Сергея Александровича в Кремле в феврале 1905 года проступают грозные предзнаменования трагического конца царствования Романовых.

Новую книгу известного москвоведа, как и прошлые его работы, отличают информационная насыщенность, живой язык, стремление передать живую атмосферу былых времён.

Теги: Александр Васькин , Москва при Романовых

Вразумитель вождей

Преподобный Сергий Радонежский благословляет московского князя Дмитрия Ивановича на битву с Мамаем. Художник А. Кившенко.

Наш собеседник - председатель правления Благотворительного фонда сохранения духовного наследия преподобного Сергия Радонежского, член рабочей группы при президенте РФ по подготовке к празднованию 700-летия преподобного Сергия Радонежского Андрей МОЛЧАНОВ.

– Начнём с такого наивного вопроса: кем является Сергий Радонежский для России сегодня?

– Я бы не стал вообще размышлять на тему, будто Сергий Радонежский принадлежит "России сегодня". Это – некорректно по той причине, что в значительной степени Сергий наравне с князем Владимиром и Ярославом Мудрым – это та самая Русь, которая была, есть и будет. И такая продолжительность русской истории является для нас, скорее, предметом восхищения, изучения и сбережения, чем поводом искать аналогии.

Впрочем, нет. Одну аналогию я приведу с удовольствием. Именно Сергию Радонежскому мы обязаны традицией символа Святой Троицы. Благодаря Сергию мы празднуем Троицу как праздник, благодаря ему же у нас есть Свято-Троицкая Сергиева лавра. Можем ли мы рассуждать, какую роль играет Троица для России сегодня?

– Тогда какова, на ваш взгляд, роль Сергия в отечественной истории?

– Сергий – просветитель земли Русской. Как я уже отмечал, ему принадлежит ни с кем в нашей истории не сравнимая роль в развитии духовного просвещения. Как оценить его подвижничество в строительстве монастырей, им начатом и подхваченном его учениками, притом что всё это умещается в жизни одного человека?

Кроме того, Сергий – защитник земли Русской. Никогда не бравший в руки меча, он благословил на битву с Ордой князя Дмитрия. И с этой победы на Куликовом поле русские стали одолевать прежде непобедимого врага.

Ещё мы знаем, что Сергий – собиратель земли Русской. Он умел усмирять «административный ресурс» русских князей, одним своим авторитетом принуждая их к общему служению. Тихими, кроткими и смиренными увещеваниями усмирял он междоусобицу, полную страстей и нетерпения.

Мне лично близки слова русского историка Василия Ключевского: «Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нём ещё не всё доброе погасло и замерло; своим появлением среди соотечественников, сидевших во тьме и тоске смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в свой собственный мрак и разглядеть там ещё тлевшие искры того огня, которым горел озаривший их светоч».

– Расскажите немного о мероприятиях, которые нас ожидают в связи с 700-летием?

– Создано два центра организации празднования: рабочая группа при президенте России и оргкомитет Русской православной церкви, которые работают вместе. Основные торжества начнутся в середине июля в Троице-Сергиевой лавре (18 июля – день памяти преподобного) и продлятся до поздней осени (21 сентября – день памяти Куликовской битвы).

Запланированы торжественные мероприятия, молебны, крестные ходы, паломничество и многое другое. Будут установлены памятники преподобному Сергию – в Москве, Минске, Симферополе, Астане и на Куликовом поле. В производстве уже находится несколько фильмов, в том числе для детей и юношества.

Масштабные реставрационные работы проходят в настоящее время в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, которая в июле предстанет перед посетителями в обновлённом виде. Приглашаем всех совершить поездку туда.

Важно, что мероприятия празднования распространяются за пределы России – на каноническую территорию Святой Руси.

– Как вы полагаете, Сергий – личность больше историческая или духовная?

– Мне кажется, лучшим ответом на вопрос будут слова Павла Флоренского: «Нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука – все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному. В его лице русский народ осознал себя, своё культурно-историческое место, свою культурную задачу и тогда только, осознав себя, получил историческое право на самостоятельность».

– 2014 год – это не только год 700-летия преподобного, но и год 100-летия начала Первой мировой войны. Связаны ли эти памятные даты между собой, и если связаны – то как?

– Да, действительно связь есть. Первая мировая война стала рубежным событием в мировой истории и, в частности, истории Европы. Некоторые авторитетные историки справедливо полагают, что двадцатое столетие началось для Европы именно с этой войны, которая там получила даже особое название – Великая война.

Память об этой войне всегда бережно сохранялась в западноевропейских странах. В России, к сожалению, после 1917 года Великой войне было отказано в справедливой оценке, так же как, впрочем, и тому вкладу, который внесла Россия в умиротворение Европы. Война была обозначена несправедливой и империалистической, что совершенно не соответствовало исторической справедливости и дискредитировало роль России в мировой истории. Сегодня на территории РФ и других стран – бывших республик СССР – практически нет памятников той войне, нет мемориалов, нет музеев. Нет памятников русским солдатам той войны и в Европе.