Литературная Газета, 6465 (№ 22/2014) - [34]
Эти слова будто произнесены сейчас, когда те самые «европейские интеллектуалы», навалившиеся маловменяемым скопом на Россию, вновь числят нас «дикарями» и призывают ценить их европейскую цивилизацию как панацею от всех зол.
«Просто оказалось, – продолжаю я читать письмо, – что кому-то нужно было в очередной раз поменять смысл нашего представления о «добре и зле», чтобы когда-нибудь в будущем мы ни за что не догадались, что есть добро и что – зло».
Судя по всему, Дима, это будущее наступило. Да, я не могу спросить о том напрямую (возможно, у тебя поменялся электронный адрес, надеюсь, что не представления о добре и зле? Возможно, сковывает объявший сейчас Украину страх – в первую очередь за родных и близких). Но не считаешь ли ты, что именно сегодня известные тебе существа, захватившие киевский престол (некоторых, я полагаю, в том числе из кандидатов в президенты, ты знаешь лично), если ещё не поменяли «смысл нашего представления о добре и зле», то стремятся к этому с демоническим размахом?
Помнишь, как твой отец, бюсты которому установлены теперь в нескольких городах Украины, а книги, пронизанные болью и её преодолением, издаются в многотомном исполнении, обращаясь к надзирателям политзоны, называл их фашистами? И это – не в условиях воли, никогда не бывающей абсолютной, а в тисках тюрьмы! Когда подобное грозило гибелью, которая в итоге и произошла. Я даже подумал сейчас о том, что на фоне фантасмагорических ублюдков, которые заживо спалили и удушили людей в одесском Доме профсоюзов и добивали их, выпрыгивающих, под окнами, уральские надзиратели выглядят ангелами. И я почти убеждён: если бы отец твой был сегодня жив, то, возросший на Донетчине, начавший спускаться в шахтёрской Горловке в глубины русской и мировой литературы, он не был бы на стороне проходимцев, взявших власть в Киеве, а находился бы среди расколотого гражданской войной народа.
Но что мешает тебе, известному на Украине общественному деятелю, и другим, знающим меня украинским собратьям, с которыми мы вместе потревожили прах погребённых на уральском погосте и перенесённых на киевскую землю страдальцев, что мешает вам назвать фашистов фашистами? Так, как это сделал когда-то Василь Стус, не устрашившийся написать (перевод мой), может быть, в самые тяжкие минуты жизни:
Чернеющей пашней дорога кипит.
Не видно и знака от Млечного шляха.
Сподобь меня, Боже, высокого краха!
Вольготно и весело ветка скрипит.
Теги: Ялта , фестиваль
Контент уик-энда
Большинство каналов по сложившейся за долгие годы традиции "формирует контент уик-энда" таким образом, чтобы повеселить публику, растягивают удовольствие почти на трое суток. Видимо, ТВ представляет своего зрителя каким-то офисным служащим, который пять дней в поте лица боролся за статус успешного человека, а на выходные ему необходимо обязательно расслабиться, оттянуться. Изучаешь сетку вещания и прямо видишь, как программные директора распределяют всё самое, по их мнению, увлекательное, забавное, смешное в промежуток с вечера пятницы до ночи воскресенья. Они уверены, что народ надо забавлять во что бы то ни стало, даже если веселиться никто не хочет, ведь когда на границах России война и каждый день убивают людей, хохотать у телевизора не просто неловко, а стыдно.
Поначалу я думала, что со временем руководство ТВ как-то отреагирует на «вызовы времени», делала скидку на инерцию, неповоротливость бюрократии. Однако основные каналы подошли к этому вопросу формально, увеличили скрепя сердце новостные блоки, и только ТВЦ сумел переформатироваться, приспособиться к реалиям войны[?]
Если не в полной мере, то, во всяком случае, московский канал обозначил принципиальную позицию, сделал важные шаги в программной политике. Не знаю, может быть, это просто результат бизнес-стратегии - на ТВЦ решили заполнить вакуум российского общественно-политического вещания, опередить конкурентов, тонко почувствовали конъюнктуру. Но всё-таки хочется верить, что именно гражданская позиция, представления о миссии телевидения заставили ТВЦ изменить свою сетку. Вот, например, в субботу, когда на других каналах распускают хвост пародисты, хохмачи, шансоньетки и пустомели, московский канал демонстрирует одну за другой серьёзные качественные политические программы: «Постскриптум», «Право знать», «Право голоса», «Специальный репортаж»…
Я далека от радикальных взглядов, понимаю, что общественно-политической проблематикой телевидение не ограничивается, но всё-таки планомерно хохмящий Ургант на Первом и одессит Стоянов, который стал символом развлекательного жанра на канале «Россия 1», вызывают, мягко говоря, недоумение. Не понимаю, как можно гарцевать и веселиться на фоне происходящих на Украине событий. Одна надежда, может, хотя бы на летние отпуска они исчезнут с экранов.
Зоя ГОРЕЛОВА,БРЯНСК
Теги: телевидение
Просветитель
Фото: Владимир БОГДАНОВ
Неладное я заподозрил на днях, когда на конкурсе "Бенуа де ля данс", который Святослав Бэлза вёл многие годы, вместо него на сцену ГАБТа вышел сериальный актёр небольшого роста и такого же обаяния и таланта. Что со Славой? Утром во вторник, когда номер любимой и единственной его газеты был практически готов, из Мюнхена пришло горькое известие о его смерти. Увы, после тяжёлой болезни[?]
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.