Литературная Газета, 6398 (№ 52/2012) - [46]

Сейчас общая площадь Хуаси составляет 35 квадратных километров, а постоянное число жителей перевалило за 35 тысяч. Ещё 25 тысяч - мигранты, которые ежегодно приезжают сюда на заработки из других районов Китая. Сегодня в Хуаси работают 80 предприятий, производящих самый широкий ассортимент товаров - от продуктов сельскохозяйственного и пищевого производства до изделий текстильной, обувной и даже металлургической промышленности. Обувь, одежда, другая продукция местного производства экспортируются в 40 стран мира. Внушительный доход приносит сельскому бюджету и индустрия туризма. Для туристических нужд деревня даже закупила два вертолёта. Ежегодно Хуаси посещают до двух миллионов человек из разных уголков Китая. Приезжают и иностранцы. И это понятно. Ведь в Хуаси есть на что взглянуть и кроме чудо-отеля.

Территория деревни похожа на огромный парк с аллеями, прудами, фонтанами, а дома местных жителей - двухэтажные коттеджи площадью от 400 до 600 квадратных метров с припаркованными рядом дорогими автомобилями - на жилища миллионеров. Собственно, они и есть миллионеры, нынешние хозяева Хуаси. Средний банковский счёт каждой семьи составляет три миллиона юаней (более 470 тысяч долларов). Основной источник этих денег, помимо заработной платы, - доходы, которые в качестве ежегодного бонуса получают жители деревни с общей прибыли своего огромного многоотраслевого акционерного концерна. А прибыль эта составляет почти 50 миллиардов юаней в год (около 8 миллиардов долларов). 20% от неё идёт на личные счета акционеров. Ко всему этому каждый житель Хуаси имеет право на бесплатное медицинское обслуживание и образование. Школе в Хуаси, кстати, построенной на деньги её богатых выпускников, мог бы позавидовать и любой крупный город. Это целый комплекс, включающий в себя семь учебных и жилых корпусов, стадион, библиотеку, приусадебное хозяйство. В школе три тысячи учеников, причём некоторые ребята приехали сюда из близлежащих деревень и городков. Обучение, жильё и питание для них тоже бесплатные. При входе в школу висит плакат с изображением "отца экономического чуда Хуаси" У Жэньбао и лозунгом: "Деньги есть - не забудь о детях!" Думается, что о будущем детей китайской деревни Хуаси вряд ли стоит беспокоиться.

Такая вот сказка-быль о "социализме с китайской спецификой".

Светлана СЕЛИВАНОВА,

собкор "ЛГ" в Китае

 

Праздник гонимый и любимый

Праздник гонимый и любимый

Елена

Душечкина.

Русская ёлка.- СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012. - 360 с.: ил. - 1000 экз.

Она пришла к нам из Германии и обрела защитника в лице Петра I. Это он, неугомонный царь, в последний год XVII века повелел украсить столицу хвоей, веселиться и пускать ракеты. Но одной только императорской воли для установления праздничного порядка не хватило. Ещё у Пушкина мы нигде не встретим упоминания о ёлке.

Но доподлинно известно, что уже в 1842 году мать устраивала ёлку для двухлетнего Саши Герцена. Правда, тогда она ещё была рождественской. К концу XIX века мода на торжество с участием лесной красавицы приобрела такой размах, что тогдашние экологи предрекали повсеместное истребление ельников и призывали отказаться от полюбившейся традиции. А потом пришла революция, и против ёлки и Деда Мороза как символов ненадлежащего религиозного веселья была со всею серьёзностью развёрнута идеологическая борьба.

Ах, попался, старый дед,

К пионерам в сети!

Приносил ты детям вред

Целый ряд столетий!

Пели юные пионеры конца 20-х, глумясь над неловкими попытками дедушки уговорить их поводить хоровод вокруг ёлочки. Но прошло несколько лет - и умолкли чересчур ретивые пионеры, а ёлка, теперь уже новогодняя, воцарилась - ну надо же! - в Кремлёвском дворце. И звезда у неё на макушке символизировала для каждого своё: для кого-то - славу революционной борьбы, а для кого-то - рождение младенца Иисуса. И уже не исчезала ёлка, хотя отправлялась с людьми и на фронт, и в эвакуацию, и в лагеря.

История, рассказанная Еленой Владимировной Душечкиной, - захватывающая и трогательная, ведь она о самом весёлом празднике, который мы помним столько же, сколько самих себя. Нам уже непросто это представить, но так было не всегда. А как было - это как раз в книге "Русская ёлка" рассказано и внятно, и подробно. По сравнению с первым изданием Душечкина теперь существенно книгу дополнила, появилось в ней множество интересных и редких иллюстраций; привлекает внимание и солидная библиография. Автор надеется, что и дети, и внуки наши будут ходить и петь вокруг разукрашенного дерева, - и думается, что надежда эта близка каждому из нас.

Татьяна САМОЙЛЫЧЕВА

 

Русь изначальная и вопросы истории

Русь изначальная и вопросы истории

НАСТОЯЩЕЕ ПРОШЛОЕ

К 1150-летию образования Древнерусского государства в рамках проведения Года истории приурочил масштабную выставку "Меч и златник" Государственный исторический музей. Временной диапазон охватывает зарождение в конце II века славянских племён и домонгольский период XI-XIII вв., но яркой доминантой, иконами XIV века, выражена следующая государствообразующая веха - христианство.