Литературная Газета 6317 (№ 13 2011) - [20]

/ Составление, предисловие, примечания, именной словарь А.Д. Каплина. – М.: Институт русской цивилизации, 2010. – 608 с. – Тираж не указан.

Впервые после более чем столетнего перерыва опубликованы произведения выдающегося русского учёного-подвижника, исследователя «народного песнотворчества» П.А. Безсонова (1827–1898). В его работах исследуется жизненная идеология русского народа, выражающаяся в православной духовности, неразрывности веры и жизни, соборности, нестяжательстве и патриотизме. Былинность и документальность не противоречат друг другу: «Нить былевая-творческая и историческая: даже не две нити врозь, – это нить, обвивающая одна другую… а в конце концов – единая нить цельного создания народного, былевого-исторического мировоззрения». Фундаментальный труд Безсонова «Калики перехожие» показывает духовное могущество людей, совершающих паломничество к православным святыням, преодолевая тяжёлые испытания.

[?] Кто сегодня делает философию в России. Том II / Автор-составитель А.С. Нилогов. – М.: Аграф, 2011. – 528 с. – 1000 экз.

Сборник бесед с известными современными философами, публицистами, богословами и их статей. В совокупности они охватывают обширный спектр современных проблем общества и наиболее актуальных сейчас тем отвлечённо-философского знания, касаются вопросов, обсуждаемых со времён Средневековья или недавней эпохи потрясений в нашей стране. «В среде обществоведов, которые разрабатывали доктрину реформ, методологическим принципом стала безответственность, – пишет Сергей Кара-Мурза. – В ходе реформы это сказалось самым страшным образом. Пафос реформы был открыто оглашён как слом советской хозяйственной системы и создание необратимости. Сама декларация о необратимости как цели показывает глубинную безответственность как философский принцип». Диакон Андрей Кураев размышляет о полемике вокруг филиокве – главного различия между католичеством и православием в области вероучения – и приходит к выводу, что догматические споры совсем не так оторваны от жизни и бесполезны, как может показаться: в них «происходит осмысление и формулирование учения о человеке».

[?] Игорь Панин. Мёртвая вода : Стихи. – М.: Вест-Консалтинг, 2011. – 96 с.: ил. – 1000 экз.

Книга может показаться излишне мрачной. И дело не только в названии и оформлении обложки. Большинство стихотворений сборника пронизано апатией, пессимизмом, неверием в будущее:

Кто напишет о нас, выходя за поля,

коль иссякнет запас нефти, газа, угля?

Но разве стихи обязательно должны быть весёлыми, оптимистичными? Да и у самого Панина, похоже, не самые дружеские отношения со своими текстами:

Если стих на перо попросится, –

я зарежу его… Наверное.

«Панин представляется мне чрезвычайно интересным поэтом… От его книги трудно оторваться, а писать увлекательные стихи гораздо труднее, чем писать красивые», – отмечает в предисловии Дмитрий Быков.

Образы «цепляют», а если и шокируют, то всё равно не отталкивают. Рифмы оригинальны, ритм тревожен, поэтическая реальность сложна и неуютна. Жить в ней трудно, но и отказаться от неё нельзя.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Береговая кайма

Литература

Береговая кайма

ПОЭЗИЯ

Дмитрий Цесельчук – поэт и переводчик, родился 25 мая 1946 года в переулке Сивцев Вражек на Арбате. Окончил физфак МГУ и литературную студию. Автор поэтических книг «Исход», «Август 96», «Это мой дом», «Купавна – чистая тетрадь», «Непрерывный фотомонтаж», «Очевидецъ». Лауреат литпремии «Словесность». Сопредседатель Союза литераторов России.

Дмитрий ЦЕСЕЛЬЧУК

УКРОП*

Под абажуром из прошлого времени,

Чудом висящим на свеженькой даче,

Сколько душевного жара и семени

Скольким раздарено впрок наудачу.

Радует глаз шевеленье укропа.

Дед говорил: – В нём мужицкая сила.

Не разгадала секрета Европа,

Что нас ни разу так и не добила.

Мы поднимались из пепла и пламени –

Живородила укропа корона,

И с сыновьями славянского племени

Совокуплялись дуэнья и донна.

Совы из чащи с глазищами ухали

Вслед казакам с завострёнными пиками,

Смяв оборону, натешились ухари

Сладкими стонами, смертными криками.

Под абажуром из прошлого времени

Дорого-любо потомство укропное:

Правнук зачать от укропного семени

Ищет с невестой местечко укромное.

* Мой внук – ударник из группы «Укроп».

***                                                                                                                              

А ножницы времени режут

часов циферблат на куски.

Нам слышатся скрипы и скрежет.

И так – до могильной доски

Работают впрок шестерёнки,

Колёсики бодро стучат.

И не отлежаться в сторонке,

Имея такого врача.

А ножницы времени режут

И жизни, как платья, кроят.

Ах, если б не скрипы и скрежет,

Закройщику врезал бы я.

Но скажет он: хватит поблажек

И твой уже выкроен час...

Скрип станет надрывен и тяжек, –

В примерочной ждут уже нас.

МАФУСАИЛ

Мафусаил был свидетель

повторяющихся фигур,

узоров морской пены

на прибрежном песке...

К. Сэндберг,

перевод Элизбара Ананиашвили

Царит повтор, Мафусаил,

Он заплетён в узор.

Под пеной проступает ил