Литературная Газета 6316 (№ 12 2011) - [2]
«В тексте проекта нет слова «десталинизация», – объясняет Федотов. – Там говорится о гораздо более серьёзных вещах. На месте Сталина мог бы находиться любой другой человек. Он мог быть менее жестоким или более жестоким, от этого бесчеловечная сущность тоталитарного режима не изменилась бы абсолютно. Просто было бы больше или меньше жертв». И дальше: «Ставить вопрос о «десталинизации» «так же смешно, как если бы французы после казни Людовика XVI сказали бы, что они будут проводить «дебурбонизацию» Франции»… Не надо заниматься «дебурбонизацией».
Какое облегчение – хоть от «дебурбонизации» нас избавили, проявили божескую милость. А что касается «детоталиризации», то ясно, что речь идёт о сугубо советском тоталитаризме, потому как с другим тоталитаризмом авторам бороться никто просто не дозволит. Тут сразу вспоминается Бисмарк, который предлагал для экспериментов найти страну, которую не жалко. Такая страна для нынешних «программистов» нашлась, и они уверены, что им теперь в ней всё дозволено.
Поражает, что либералы не в первый раз собираются задействовать административный ресурс во всей его красе и беспощадности. Например, «издание указа или закона, предусматривающего создание во всех крупных городах и крупных населённых пунктах (по крайней мере до уровня райцентров) памятников жертвам репрессий».
Легко себе представить, какие бюджетные деньги тут можно будет освоить, сколько комиссий начнёт заседать, сколько бездарных ваятелей нагреет руки – служил Гаврила скульптором, Гаврила скульптуры создавал… Или вместо Гаврилы будет типовой проект вроде «баня в райцентре»?
Как можно кощунствовать, господа?
Ну и требование «принять официальное постановление о том, что публичные выступления государственных служащих любого ранга, содержащие оправдание или отрицание преступлений тоталитарного режима, несовместимы с пребыванием на государственной службе». Загнуто так загнуто! Так что сам Федотов должен был публично пуститься в разъяснения: говорить, что преступлений не было – строго наказуемо, говорить, что были, но были и достижения – не наказуемо, но и не приветствуется. Любой чиновник сообразит, что о достижениях лучше не заикаться, потому как скажут, что не уравновесил достаточно преступлениями. Тут, знаете, материя тонкая.
И пойдёт писать губерния! Вдруг кто на людях, то есть публично, вспомнит, что в советские времена заводик худо-бедно работал и зарплату своим платил, и детский садик содержал. А про преступления тоталитарного режима присовокупить забудет? Ну тут уже можно в соответствующий орган и сигнал подать? В какой? Думается, совет, создававший программу, уже размышляет на сей счёт. Нужно создать реестрик-инструкцию, на кого куда следует писать донос. То есть работы намечается по самое не хочу.
Вообще в этой так называемой программе нет ничего нового, что бы уже не было использовано в той же Польше, Прибалтике, Грузии, Украине, Молдавии… Авторы готовы к совместным акциям с представителями этих стран. С кем же? Ведь борцами с советским тоталитаризмом там прежде всего выступают бывшие эсэсовцы и бандеровцы, воевавшие вместе с фашистами против «жидов, москалей и комиссаров». Неужели не понятно, с кем готовится духовное единение? Кстати, на днях эстонские коллеги наших «программистов» повесили на «Бронзовом солдате» табличку с надписью «оккупант». Что предложат писать на памятниках у нас?
Но ведь политику, которую проводили в Прибалтике, Украине, Грузии, ещё можно понять. За ней стремление отделиться от СССР, общего прошлого, объявить себя жертвами коммунизма, а значит, ни в чём не виноватыми, выстроить своё национальное государство, со своими героями и мифами, культом жертв. Тут хотя бы всё понятно и объяснимо. Тут политика нечестная, лицемерная, но имеющая ясные и вполне объяснимые цели.
Чего хотят «федотовцы» в своей программе, желая указами и репрессиями «дистанцировать современную Россию от СССР»? Ведь если считать Россию, как они предлагают, одной из сторон, развязавших войну и геноцид, это превратит нас из страны-победительницы в страну-преступника, поставит в строй стран-изгоев, в отношении которых всё дозволено, станет основанием для предъявления нам уже подготовленных финансовых исков и территориальных претензий.
А вот что касается «дебурбонизации», то она бы как раз не помешала в отношении отдельных господ и деятелей. Последние Бурбоны известны тем, что, вернувшись к власти, продемонстрировали – они ничего не забыли и ничему не научились. То же и с нашими героями перестроечных времён, вдруг оказавшимися востребованными свыше. Они так и не забыли свои химеры, не научились понимать время и людей. Никаких новых идей и подходов у них не появилось. Да они и не хотят их.
Они даже не понимают, что в свирепое нынешнее время, когда обрушился старый мировой порядок и с помощью бомб и ракет устанавливается новый, добровольно взять на себя все возможные вины – значит деморализовать страну, обречь на гибель, стащить в ряды третьесортных, живущих в подчинении других. А может быть, и понимают. И считают, что там её место.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.