Литературная Газета 6304 (№ 02 2011) - [34]

Обобщая, можно сказать, что на Западе воля к истине фактически уступила место воле к власти. На Востоке этот судьбоносный вопрос ещё не решён. Но есть много оснований предполагать, что и восточные гиганты пойдут (уже идут) по западному технократическому пути.

Российская альтернатива

Вся наша история и география указывают на русскую задачу в мире – служить примиряющим, объединяющим началом Востока и Запада, бесчеловечного восточного бога и безбожного западного человека. Речь идёт о России именно как мировой посреднице между «отвлечёнными началами» – экономики и политики, традиционализма и модернизма, личности и державы.

Измена своему призванию создаёт в России ценностно-смысловой вакуум, привлекательный для вторжения чужих сил. Сегодня пошлый нигилизм, безразличный к истине, быстро заволакивает своей смертельной пеленой духовную жизнь людей и целых народов. На современном языке это называется глобализацией – управляемая «интеррелигия», спекулятивная экономика, постмодернистское искусство, виртуальный секс.

Проблема для России не в том, чьим сырьевым придатком (Европы или Китая) она станет, а в том, сумеет ли она реализовать свой духовно-интеллектуальный и технологический потенциал на собственной православной почве. Пусть это будет Саровский ядерный центр, Московский и Петербургский университеты, Сколково – важно, чтобы они служили русской идее: живи не так, как хочется, а так, как Бог велит.

Вместе с тем, как показывает история, наша цивилизация обладает достаточно прочной структурой, воспроизводя её заново после каждого исторического погрома. Так было в Смуту ХVII века, после Петровских реформ, после 1917 года. Так происходит и сегодня. Даже распад СССР не вылился в «цветную» революцию в России, оставшейся в собственном цивилизационном пространстве и времени.

Никакая политическая суета вроде выборов нового президента и парламента не смогут поколебать фундаментальной цивилизационной идентичности России, как бы она ни мешала тем или иным либеральным политтехнологам. Медленно, противоречиво, с зигзагами и отступлениями, наша страна всё же движется в сторону восстановления своего статуса – особой цивилизации, субъекта мирового процесса, обладающего духовным, культурным, политическим и экономическим суверенитетом. Место России не между Востоком и Западом (так она может попасть – и уже попадала – между двух жерновов), а в их творческом синтезе, в преодолении их односторонностей.

Как самобытная евразийская цивилизация, Россия никогда не принадлежала ни Востоку, ни Западу. Ни тот, ни другой не признают её подлинно своей. Ориентализация России («византийский» Киев, «татарская» Москва) оказалась столь же поверхностной, как и её последующая вестернизация (Петровские и советские реформы). Восточное рабство у божества или западное соперничество с ним – не русское занятие. До сих пор Россия успешно проходила испытания Востоком и Западом: в конечном счёте они только укрепляли её внутренний смысловой код. Привлекая к себе лучшее из Азии и Европы, Россия не переставала быть самой собой.

Политика как мировоззрение

Модернизация России должна осуществляться не по-американски и не по-китайски, а по-русски – иначе из неё действительно ничего не выйдет. Модернизация без вестернизации – такова её наиболее ёмкая формула. Конкретно говоря, это означает, что экономика и технологии должны у нас служить человеку и духу, а не наоборот. В современных условиях России как православной по духу и общинной по традиции стране необходимо направить все силы на сохранение своей идентичности – хотя бы в отдельно взятых священных центрах и «нервных узлах» своей цивилизации.

Не надо пытаться «догнать и перегнать Америку» по американским правилам – необходимо отвергнуть сами эти правила. Для русского человека было бы чистым безумием соревноваться с американцами в агрессивном бизнесе или с китайцами – в организации миллиардной страны как единой мировой фабрики. Но этот человек имеет все возможности и права хранить безмолвие на фоне всеобщей декадентской болтовни, волен оборонять своё пространство-время от кочующих монетаристских диаспор, свободен отказаться от буржуазной псевдорелигии земного успеха. По духовной природе своей русский человек – верующий, а не скептик, монархист, а не демократ, воин и крестьянин, а не торговец или ростовщик.

Сейчас предпринимаются гигантские усилия, чтобы преобразовать наш выстраданный национальный архетип, раздробить народ по кланам и сектам, дабы он перестал быть самозаконным субъектом собственной и мировой истории.

России, как известно, принадлежит более половины всех разведанных мировых ресурсов – угля и алмазов, нефти и газа. Цена этого богатства, несомненно, будет возрастать прямо на глазах. Для спасения мира в наступившем веке понадобятся не ракеты и атомные бомбы (которые, вероятно, скоро станут доступны едва ли не любой крупной банде), а человек, способный на дар и на жертву, а не только на эквивалентный юридический и хозяйственный обмен. Нельзя допустить овладения центрами отечественной культуры, государства и даже Церкви человеком денег – нравственно худшим типом человека. Способный на противостояние деньгам духовный человек – вот он-то и есть главное наше богатство.