Литературная Газета 6304 (№ 02 2011) - [27]

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Взгляд изначальный

Библиоман. Книжная дюжина

Взгляд изначальный

Фенимор Купер. Пионеры, или У истоков Саскуиханны / Пер. с англ. И. Гуровой, Н. Дехтерёвой. – М.: Альфа-Книга, 2011. – 511 с.: ил. – 5000 экз.

Кто из нас не играл в детстве в индейцев и следопытов? Разумеется, каждый их представлял по-своему. Уникальность издания в том, что оно снабжено полным комплектом иллюстраций, позволяющих увидеть героев такими, какими представлял их писатель, – в полной, выражаясь научно, визуализации их одежды, оружия и предметов быта. Множество более поздних иллюстраций не только упрощали эти необходимые для полного восприятия романов детали, но порой и искажали их по разным причинам. Интересна и личность художника. Если Фенимор Купер создал жанр романа-вестерна, но его собственная жизнь была не так уж драматична, то в жизни его лучшего иллюстратора Михала Эльвиро Андриолли приключений и драм было немало. Сын оставшегося в России наполеоновского солдата, он был отправлен отцом из Вильно в Москву учиться медицине, а предпочёл живопись. Вернувшись домой, участвовал в польском мятеже, был арестован и осуждён, бежал за границу, жил в Лондоне и Париже, потом вернулся в Россию и снова угодил под суд и в ссылку. Сослали художника в Вятку, где он расписывал кафедральный собор, а помощником у него был молодой Виктор Васнецов. Потом Андриолли помиловали, он уехал в Варшаву, а затем снова в Париж. Писал исторические картины, иллюстрировал стихи Мицкевича и пьесы Шекспира.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Тени в зеркалах

Библиоман. Книжная дюжина

Тени в зеркалах

Борис Эренбург. Цивилизация Хранителей (язык звериного стиля и значения фигур). – Пермь: Издательство «Сенатор», 2011. – 1000 экз.

Сопоставив мифы хантов, манси, угро-финнов и изображения человека-Лося, Покровительницы людей Ками-Эвы, Верховного Бога Сол-Тура, столетних щук – Сартов и целого Пантеона, отлитого на металлических амулетах в зверином стиле, автор рассказывает о загадочной цивилизации «пермских Хранителей», расцвет которой пришёлся на VIII век нашей эры, но о ней, как и об Атлантиде, не осталось ни одного письменного свидетельства. Зато остались бронзовые фигурные амулеты и диковинные пояса с оберегами, которые были принадлежностью женского традиционного костюма (и изготавливали их тоже женщины), но когда подобные артефакты попадали, скажем, в Скандинавию, то оказывались, по мнению викингов, не знакомых с тонкостями пермского житья, вполне достойным атрибутом воина.

«У Хранителей (мужчин) было пять душ, одна из них, «душа дыхания», неотделимая от тела, и после смерти переселялась в тело ребёнка того же рода. Её иногда можно увидеть в виде тени или в зеркале, – пишет Эренбург. – У женщины, по вере хранителей, было четыре души, «потому она с юных лет томится и просит недостающую душу у богини Ками. И та посылает ей в чрево новую душу – в виде ребёнка». Недаром ханты называли своих предков «все крылатые и ноги имеющие»!

Хранители жили в гармонии с природой. «Сооружая временное убежище зимой в лесу, перед тем, как наломать веток, Хранитель оправдывался перед деревом и объяснял ему, что не может спать на снегу». Возможно, именно излишняя деликатность и изысканность погубили эту культуру, ставшую лёгкой добычей тех, кто хуже умел читать тайные знаки мира, зато ловчее махал мечом.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Дар или проклятие

Библиоман. Книжная дюжина

Дар или проклятие

Виктория Финли. Тайная история драгоценных камней : Документальный роман / Пер. с англ. Н. Власовой. – СПб.: Амфора, 2010. – 445 с. – 3000 экз.

Люди с древнейших времён были неравнодушны к драгоценным камням, приписывая им различные свойства и слагая разнообразные легенды и истории, в которых причудливым образом сочетались страсти, чудеса и порой – поучительный финал. Автор, объездившая полмира, знакомит читателей с современными ловцами жемчуга в шотландских реках, причём увидев жемчужину, они могут сказать, из какой она реки; как добывают изумруды в шахтах Египта. Современность в тексте органично переплетается с описанием событий далёкой древности и трагической судьбой владельцев и искателей сокровищ: «Зимой 1519 года некий доминиканский монах по имени Симон Грунов прибыл в Пруссию из Рима с намерением купить для папы икону из янтаря. В своих путевых заметках он описывал, как крестьян заставляют лезть в море с сетями, чтобы наловить янтаря, при этом несчастных привязывают друг к другу, а если волны слишком большие, дают специальные длинные шесты, чтобы не утонули…»

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Масло и маргарин

Искусство

Масло и маргарин

НА ВЗГЛЯД ПИСАТЕЛЯ

Сергей ЕСИН

И вот я снова спешу на Тверской бульвар, где МХАТ им. М. Горького выпустил свой новый спектакль – «Деньги для Марии». Поставлен он по повести Валентина Распутина – писателя, любимого народом, прославленного, а для горьковцев и их зрителей являющегося одним из главных постоянных собеседников. Некогда этот автор был своим и в неразделившемся ещё МХАТе, а сегодня формально продолжает оставаться таковым и в здании на Камергерском переулке (другое дело, что значащаяся в его репертуаре сценическая версия другой знаменитой распутинской повести «Живи и помни» идёт на сцене крайне редко). В той половине великого театра, что лишила себя академического звания, возникли, вслед за изменчивой модой, иные приоритеты. Соответственно и авторы пошли другие, и постановки начали возникать большей частью в принципиально ином ключе. Но так, чтобы атмосфера, сам напоенный электричеством театральный воздух властно брали тебя в полон, не отпуская до финальных аплодисментов, чтобы за голосом актёра, как заговорённый, качнулся весь зрительный зал… Впрочем, я тут, кажется, опять начинаю писать о худруке театра на Тверском, о своей любимой актрисе Татьяне Васильевне Дорониной – ведь если кто и сохранил в наши дни волшебную способность повелевать залом, то именно она, это её фирменный знак. В спектакле «Деньги для Марии» Доронина не участвует, однако эта постановка, осуществлённая в Малом зале, что на четвёртом этаже театра, – отчётливо, для меня, лежит в русле всё той же уникальной старой мхатовской традиции, когда переживания зрительного зала и переживания актёров на сцене сливаются в некоем единстве. Ничего удивительного! В конце концов кто-то же должен сохранять сокровенные принципы русской театральной школы.