Литературная Газета 6303 (№ 01 2011) - [31]

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Опрошено, сочтено, вычислено

Библиоман. Книжная дюжина

Опрошено, сочтено, вычислено

Ольга Христофорова. Колдуны и жертвы : Антропология колдовства в современной России. – М.: ОГИ, РГГУ, 2010. – 432 с. с фото. – 1000 экз.

Этнолог и фольклорист рассматривает веру в колдовство как социальный феномен, используя для анализа свои полевые материалы, собранные в экспедициях по нашей стране в течение 1998–2008 гг. В издании также подробно рассказывается об истории изучения этой неоднозначной темы: «В советской этнографии тема колдовства и, шире, демонологии в русской народной культуре не разрабатывалась (даже слово «демонология» в этом контексте было запретным)… феномен колдовства по-прежнему изучается как разновидность народной мифологии, а колдун и ведьма рассматриваются наряду с домовым, русалкой и банником как мифологические персонажи». В тексте приводится множество рассказанных современными сельскими жителями Верхокамья историй о колдовстве, причинённых им несчастьях и репутации односельчан, «творящих» порчу. Христофорова анализирует феномен веры в колдовство, в том числе зависимость не только от образования, но и от семейного положения – многие женщины начинают верить в него после создания своей семьи и рождения детей. Возможно, это связано с изменением статуса женщины, возрастанием её ответственности… Но ведь верят же – несмотря на победное шествие Интернета и внедрение нанотехнологий.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Мифы о цвете

Библиоман. Книжная дюжина

Мифы о цвете

Виктория Финли. Тайная история красок : Документальный роман / Пер. с англ. Н. Власовой. – СПб.: Амфора, 2010. – 411 с. – 4000 экз.

Автор этого необычного романа объехала полмира, собирая ранее никому не известные истории и факты о происхождении красок, которыми человечество пользуется начиная с эпохи неолита и по сей день. Финли раскрывает тайну восприятия цветовой гаммы у представителей различных культур, племён и народов, рассказывает о растительном или минеральном происхождении тех или иных красок, а также путях их распространения по миру: «Отсюда, из долины Эсказер, ляпис-лазурь на осликах везли в Пакистан, а потом переправляли по рекам и дальше в Египет. Чуть позже возник ещё один «транспортный поток»: лазурь везли на север в Сирию, а оттуда через Венецию она попадала на палитры европейских художников». Среди самых экзотических материалов – правдивое повествование о жизни и творчестве аутентичных художников – аборигенов австралийского племени, чьи картины теперь выставляются на международных аукционах. Отдельный раздел посвящён знаменитой коллекции китайского императорского фарфора династии Мин и его необычной окраске.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

«Мы – берега потаённой реки»

Библиоман. Книжная дюжина

«Мы – берега потаённой реки»

Александр Сенкевич. Западание клавиш . – Рига.: Издательство «Poligrafisijas infocenters», 2010. – 96 с., тираж не указан

О «неизменной сути теорем» и древних статуях, изваянных давно канувшими в Лету народами, пишет Александр Сенкевич, о прекрасных женщинах с полотен Матисса и приметах простой деревенской жизни в нашей средней полосе.

Здесь всё живёт тягуче,

не спеша,

Сверчок за печкой пилит

спозаранку…

Русская традиция переплетается в его стихах с восточной философией. Эфемерное – с несокрушимым. Сакральное – с повседневным. Воспеть можно всё и всех: солнечного бога Ра и обычного кота, который держится так, будто помнит о временах, когда его сородичам оказывали божественные почести. Поскольку в каждой грани бытия отражается великое, неземное, таинственное…

Прими нас, господи,

и обреки

На славу и человечность.

Мы – берега потаённой

реки,

Которой название –

вечность.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

С «некоммерческим» размахом

Искусство

С «некоммерческим» размахом

ОТЗВУКИ

Четырнадцатый фестиваль «Возвращение» представил слушателям массу разнообразно интересного

Задумав в середине 1990-х фестиваль камерной музыки, гобоист Дмитрий Булгаков и скрипач Роман Минц вряд ли предполагали, что их идея не только проживёт почти полтора десятка лет, но и обретёт новый смысл. Воспитанники Центральной музыкальной школы имени Гнесиных верили, что, во-первых, людям, выросшим и учившимся вместе, приятно помузицировать хотя бы раз в год, а лучшего времени для этого, чем Рождество, не найти; во-вторых, что в совместном творчестве они будут равны и не возьмут за это ни копейки; в-третьих, что хорошей музыки гораздо больше, чем принято думать, и потому они никогда не повторят однажды игранное.

Успех фестиваля и его бешеная (сознательно употребляю словечко «из другой оперы») популярность у меломанов связаны как раз с естественностью, жизненностью изначального замысла. Четырнадцатое «Возвращение» – это более 30 сочинений в исполнении почти 40 артистов, музыка от композиторов XVI–XVII веков Джона Дауленда, Энтони Холборна и Клаудио Монтеверди до совсем недавних сочинений Ролана Дьенса и Джованни Соллимы или мировой премьеры «Пяти сонетов» для сопрано, фортепиано, скрипки и виолончели (на стихи Донна, Китса, Шекспира и Оскара Уайльда) Петра Аполлонова. И, конечно, это неисчерпаемое разнообразие составов: струнные, духовые, фортепианные, вокальные ансамбли.