Литературная Газета 6296 (№ 41 2010) - [4]

– предпочтение эволюции перед революцией, осторожность перемен;

– следование прагматической логике жизненных обстоятельств и здравому смыслу;

– любовь к своему народу, нации и культуре наряду с уважением и интересом к многообразию жизни других народов, наций и культур;

– неприятие радикализма, односторонности и чрезмерности обобщений, недоверие к уравниловке и жёсткому централизованному планированию.

Идеалы, ценности и интересы просвещённого консерватизма последовательно раскрываются в четырёх базовых для российского общества областях: Культуре, Нации, Личности и Государстве.

Культура

Оценка личности, нации, общества и государства через «духовный кристалл» культуры является условием их просвещённо-консервативного понимания.

Физически уничтожить человека легко, а сохранить его духовно – трудно.

Поэтому просвещённый консерватизм уделяет громадное внимание вопросам культуры и науки, образования и воспитания.

Быть консерватором – значит быть человеком:

– который любит Бога и ближнего своего;

– который помнит о предках и заботится о потомках;

– который бережно относится к окружающему миру и думает о нём как о живом существе;

– который сохраняет, развивает и приумножает культуру, науку и образование.

Сегодня мы столкнулись с экспансией ложной культуры. С культурой, представляемой как вещь и потребляемой как товар. Мы должны противостоять ложной культуре и противопоставить ей культуру истинную.

Истинную культуру нельзя пассивно «усвоить, перенять, унаследовать». К ней можно приобщиться только творческим личным трудом.

Продолжает культурное преемство тот, кто его творчески развивает, кто традицию преображает в новацию, кто предание рассматривает как задание.

Традиция

Человек с устойчивой психикой и здравым рассудком, как правило, консервативен. Он хочет жить и умирать так, как жили и умирали его отцы и деды.

Консервативную традицию от радикальной новации любого толка отличает то, что она не рационалистична, а мистична. Она опирается не на внешнюю систему логических правил и рассудочных представлений, а на внутренний духовный строй личности, психологию нации, обычаи, ритуалы и обряды племён и народов.

Традиция – это волна, текущее духовно-материальное единство бывших, настоящих и будущих поколений.

Революция как принцип и способ решения политических, экономических, культурных и социальных проблем нами отвергается. Мы отрицаем её не только в прямой форме – как кровавый бунт и тотальное насилие – но и в скрытом виде – как ползучее государственное разложение, хроническую общественную болезнь и духовное обнищание человека.

Пришло время сказать: революции закончены – забудьте!

История

Любовь к Отечеству воспитывается не патриотическими выкриками, а глубоким чувством и знанием родной истории. В том числе «близкой истории»: истории области, города, района, улицы, дома.

Любовь к Отечеству требует от каждого из нас ежедневного ученичества, личного труда познания нашей Родины.

История понимается нами как единство прошлого, настоящего и будущего времени.

Мы убеждены, что утверждение нового не должно превращаться в кровавый разрыв со старым. Истребление древних святынь не должно оправдываться строительством новых храмов.

Нация

По Божьей Воле сложившийся в России тысячелетний союз многочисленных народов и племён представляет собой уникальную русскую нацию.

Нам свойственно особое сверхнациональное, имперское сознание, которое определяет российское бытие в системе особенных – евразийских – координат. Ритм нашего развития и территория нашей ответственности измеряются континентальными масштабами.

Россия-Евразия – это не Европа и не Азия, и не механическое сочетание последних. Это самостоятельный культурно-исторический материк, органическое, национальное единство, геополитический и сакральный центр мира.

Родина и Отечество

Александр Сергеевич Пушкин в своём письме к Петру Яковлевичу Чаадаеву выразил это чувство просто и ясно:

«Я ДАЛЕКО НЕ ВОСТОРГАЮСЬ ТЕМ, ЧТО ВИЖУ ВОКРУГ СЕБЯ, НО КЛЯНУСЬ ЧЕСТЬЮ, ЧТО НИ ЗА ЧТО НА СВЕТЕ Я НЕ ХОТЕЛ БЫ ПЕРЕМЕНИТЬ ОТЕЧЕСТВО, ИЛИ ИМЕТЬ ДРУГУЮ ИСТОРИЮ, КРОМЕ ИСТОРИИ НАШИХ ПРЕДКОВ, ТАКОЙ, КАК НАМ БОГ ЕЁ ДАЛ».

Примечательно и то, что написал Пушкин эти слова по-французски…

Истинный просвещённый патриотизм является нормой, принципиальной мужественной позицией, показателем душевного здоровья и зрелости человека и гражданина, для которого любовь к своей земле не означает неприязни к загранице, ведь патриотизм – это общность любви, а не ненависти.

Национальный вопрос

Здоровый просвещённый национализм – национализм полиэтнический и поликультурный. Это свободный, творческий, в настоящем смысле слова созидательный национализм. В нём нет комплекса инородства. Он не боится соперничества и поглощения чужеродными элементами. Напротив, он способен впитывать и творчески перерабатывать их в себе. Именно такой тип национализма создавал в мировой истории великие империи с позитивной миссией, которые были свойственны византийской, англосаксонской и российской государственности.

Личность

Однако, говоря о высоком статусе и выдающейся роли личности в истории, мы имеем в виду именно личность, а не оторванных друг от друга индивидов, существующих вне общества и государства. Для нас человеческая личность – органическое единство Я, ТЫ и МЫ. Она рассматривается нами в свете Промысла Божьего и через призму общественных отношений.