Литературная Газета 6269 (№ 14 2010) - [40]

Смущают спешка и непродуманность некоторых деталей, из-за чего возникают совсем не те вопросы, которые должны. Почему у монаха, который 20 лет живёт в землянке на болоте, облачение такое витринное, незапятнанное? Это особенно заметно по чистейшей белой вышивке. И волосы у него серебряно-седые, аккуратные. Кажется даже, если бы экран передавал запахи, мы бы почувствовали запах шампуня…

До самого финала не покидало ощущение, что я смотрю не цельное художественное кино, а сериал, сжатый до трёх часов. И хотелось поверить авторам, искренности их желания увидеть в трагических событиях военного времени христианские мотивы и параллели (которые, например, ненавязчиво проступают в замечательном фильме Ларисы Шепитько «Восхождение»), но так и не удалось.

Инна КУСТОВА

Т-34 – герой фильма, или Душа танка

«Егорушка» – так называют свой танк, на котором воевали два оставшихся в живых прославленных ветерана-танкиста. Т-34 стоит на центральной площади в городе, где оба живут и терпят вместе с горожанами обман, коварство, шулерство мафии, сросшейся с местной властью.

Старики заводят свой танк, пугают злодеев холостыми выстрелами из пушки и не просто, но неотвратимо добиваются победы.

Сочетание драмы и комедии, могучее актёрское дарование Льва Дурова и Юрия Назарова, а также явление третьей фигуры экипажа, тридцатьчетвёрки, в роли героя фильма поднимает фильм на высоту высоконравственного народного кино. Вспоминается «Жаворонок» (сценарий замечательных поэтов-фронтовиков Сергея Орлова и Михаила Дудина), где Т-34 тоже как живое существо несёт в себе символ победы добра над злом.

Трудно даже сказать, на что ещё способна эта легендарная машина. Не зря говорят, что в её металлическом теле человеческая душа тех, кто создавал танк, погибал в нём, побеждал на нём.

Фильм «Егорушка» (режиссёр Александр Кулямин) – предупреждение настоящему из прошлого во имя будущего.

И пока тридцатьчетвёрка жива, не всё потеряно.

Спасибо создателям фильма и каналу НТВ, показавшему его.

Лариса ВАСИЛЬЕВА

Лес за деревьями

В обширном, очень интересном интервью каналу «Россия 24» Никита Михалков, говоря о скором выходе на экраны фильма «Утомлённые солнцем-2», поделился, в частности, таким видением «окопной правды»: «Представьте себе, человек видит врага и думает: «А сапоги-то у него хорошие и моего размера. Вот как бы мне их…» И он совершенно прав, на войне всякое бывало, многого мы и не узнаем, учитывая, что большинства активных участников, к сожалению, уже нет в живых. Только это обстоятельство накладывает на нас – ныне живущих – особую ответственность. Мы должны понять главное и не забывать его при изучении многочисленных и крайне важных деталей. За деревьями «нельзя потерять лес».

Канал «Культура» показал фильм Анджея Вайды «Катынь»*, после чего состоялось обсуждение… не столько самого фильма, а возможных последствий его демонстрации. На мой взгляд, наиболее убедительными были доводы Виталия Третьякова, который усомнился в уверениях оппонентов, с излишним оптимизмом пытавшихся доказать, что это – «только художественное произведение и никакие антироссийские выводы из него сделать нельзя». Однако один из участников дискуссии глава Комитета Госдумы по международным делам Константин Косачёв прекрасно знает, что в ПАСЕ его европейские коллеги не только долгие годы муссировали вопрос о «советской оккупации Восточной Европы», но и приняли резолюцию, которая, по сути, ставит знак равенства между фашистской Германией и Советским Союзом, победившим фашизм. Позорная страница уже новейшей истории! Несмотря на все заклинания участников обсуждения, выводы из фильма каждый сделает такие, какие захочет. И антироссийские – в том числе.

Кстати, я совершенно не согласен с той точкой зрения, что современная Россия «не имеет никакого отношения» к тем событиям. Все кому не лень объявляют себя наследниками Великой Победы, а вот от тёмных страниц прошлого (если они, конечно, не сфальсифицированы наследниками Геббельса) самые речистые из них предпочитают открещиваться. Такой «выборочный патриотизм». Нет, господа, если уж считаете себя патриотами, то извольте не только гордиться прошлыми победами (наследие которых вы, честно говоря, бездарно промотали), но и испытывать чувство горечи и стыда за поражения, чувство боли за страдания жертв произвола.

Наши отношения с Польшей имеют очень сложную историю. Масса проблем нуждается в широких и длительных обсуждениях. Но что мешало их начать, например, осенью прошлого года, когда исполнилось 70 лет с момента начала Второй мировой войны. Почему-то решили «стартовать» сейчас, когда главным содержанием ближайших недель объявлена подготовка к празднованию 65-летия Победы. В преддверии Дня Победы разгорается яростная дискуссия о преступлениях сталинского режима. Как бы нам не пришлось платить репарации как стране, проигравшей войну.

Долго можно спорить специалистам (историкам и криминалистам) о том, кто, когда и сколько казнил польских офицеров, проводить экспертизы, сверять даты, показания и так далее, но в любом случае я хотел бы выразить сочувствие, сопереживание близким расстрелянных под Смоленском поляков. Однако, честно говоря, давно волнует вопрос, а кто в Польше испытывает аналогичные чувства к близким десятков тысяч умерших пленных красноармейцев? О них снят фильм? Есть ли покаяние у наследников Пилсудского? Или жизнь российского солдата не так дорога, как жизнь польского шляхтича?