Литература мятежного века - [54]

- У меня руки ничего не чуют, - облизал потрескавшиеся губы Петр.

- Инструмент не урони, - посоветовал Дмитрий, - ноги отобьешь.

- Пальцы не разжимаются, так что не уроню. Если уж вместе с щипцами упаду.

Дмитрий поднял глаза.

- Ты мне смотри...

А сам тоже не мог разжать пальцы. Да это и хорошо, они как механический захват: взялся один раз за ручки - и словно не существует больше ни рук, ни этих железных клещей - дергай на себя длинную тушу рельса, и больше ничего.

- На фронте, думаешь, легче, и воюют, не падают.

И самому от своих же слов становилось устойчивей на земляном полотне дороги, освобожденном от шпал и рельсов. А то земля будто уплывала из-под ног..."

Так ковали победу наши отцы и деды. Вера и твердость духа, живущие в людях, облегчают в тяжелейших условиях доведенный до автоматизма физический труд, в обычных обстоятельствах называемый каторжным.

Но писатель не ограничивается правдивым изображением изнуряющего труда в годы войны, он стремится раскрыть природу патриотизма человека, покоящегося на высокой нравственности, доблести и самоотверженности. Роман Виктора Попова достойно продолжает лучшие традиции литературы, посвященной жизни советского человека в экстремальных условиях.

"Для нашей родины всегда будет святым день 9 мая, и всегда люди мысленно будут возвращаться к маю 1945 года, - скажет маршал Георгий Константинович Жуков. - В те весенние дни был закончен великий путь, отмеченный многими жертвами. И наш человеческий долг, поздравляя друг друга с праздником, всегда помнить о тех, кого нет с нами, кто пал на войне. Празднуя Победу, мы всегда будем вспоминать, какие качества нашего народа помогла одолеть врага. Терпенье, мужество. Величайшая стойкость. Любовь к Отечеству. Пусть эти проверенные огнем войны качества всегда нам сопутствуют. И всегда победа будет за нами". Великий путь, отмеченный многими мертвыми... Поистине - это немеркнущие страницы истории народа.

Художественная летопись о Великой Отечественной войне достойно продолжает традиции русской классики XIX столетия. Характерно, что каждому этапу ее развития присущи свои подходы и решения. Но общее, что их объединяет, - это стремление реалистически, без ложного пафоса показать человека в острейших драматических ситуациях, когда на прочность испытывается сила его духа, социально-нравственные идеалы.

Поэтому вряд ли правомерно тему о войне вырывать из общего контекста литературного процесса. Настоящая литература - это прежде всего отражение духовного состояния народа в конкретных исторических условиях. Само понятие "военная литература" грешит некой обособленностью, надуманностью - армия составная часть народа, а война - суть движение и напряжение его сил снизу и доверху, до самых сокровенных глубин с учетом всех его физических, исторических и духовных ценностей. Вспомним хотя бы "Войну и мир" Л. Толстого и "Тихий Дон" Шолохова. О чем они? Только ли о войне? Нет. Перед нами два великих произведения о многогранной жизни народа, его нравственном и духовном состоянии. Их можно сравнить с мощными вулканическими извержениями или даже землетрясениями огромной духовной силы на переходных этапах человеческой истории; они дают направление не только и не столько художественному развитию, но определяют движение национального духа.

В этом плане представляется интересным суждение о неоконченном романе Шолохова "Они сражались за Родину" французского писателя Андре Вюрсмера. "Герои нового романа Шолохова, - пишет он, - сражались за родину в справедливой войне, иначе говоря - против того невероятного безумия, каким является война, ибо они сражались за то, чтобы положить конец войнам". По его мнению, шолоховское произведение, отнюдь не картины битвы при Ватерлоо, созданные Фабрисом. Фабрис давал понять, что главные действующие лица сражения не более как слепые пешки. Иное у Шолохова - каждый его солдат сознательный воин, понимающий свой долг, свою ответственность. В то же время - и в этом заключается убеждающая сила книги - каждый из трех солдат (главные герои романа. - Н. Ф.) - есть человек со своими особыми человеческими качествами. Это люди в одинаковых солдатских шинелях, но люди отнюдь не обезличенные. "Воюем-то мы вместе, а умирать будем порознь, говорит один из них, - и смерть у каждого из нас своя собственная, вроде вещевого мешка с инициалами, написанными чернильным карандашом..." Они просто ощущают лежащую за их спиной страну как нечто свое собственное. И высшее самопожертвование становится для них чем-то само собой разумеющимся".17

***

Книги писателей, на собственном опыте познавших жестокие законы войны - это взволнованное повествование о фронтовых буднях, о преодолении нечеловеческих страданий, о личном мужестве и героизме. На II съезде писателей РСФСР (1995 г.) Леонид Соболев говорил, что о войне сказано далеко не все, что одна за другой стали появляться книги с недосказанной правдой. По его словам, новый творческий поиск, вызвавший немало споров, отличали "три характерные особенности, тесно между собой связанные. Во-первых, стремление вглядеться в "пядь войны" - в один безымянный рубеж, в одну или две солдатские судьбы, в один бой, чтобы иметь возможность наиболее подробно описать происходящее в душе одного человека, оказавшегося в самом пекле войны. Во-вторых, война теперь показывалась непременно в своих буднях, без парада, без исключительных подвигов, с кровью, грязью, с трупным смрадом, с ужасом смерти и бессмысленностью разрушений, - а также во всех подробностях, порой отвратительных, так, как она проходила в действительности. В-третьих, внимание писателя привлекали сложные и трудные переживания рядового участника событий, иногда не понимавшего их смысла, но принужденного жесткой необходимостью выполнять свой солдатский долг и гибнуть, вернее, уничтожаться военной смертью, равнодушной и неумолимой".