Листая страницы сербской истории… - [111]

символизирует как сербское страдание, так и сербский отпор туркам. 31 мая 1809 г. на горе Чегар состоялось одно из главных сражений Первого сербского восстания. Во время схватки воевода Синджелич подорвал пороховой склад, в результате чего было убито шесть тысяч турок. За это турецкий паша приказал из черепов павших сербских героев построить башню на въезде в г. Ниш. По одной версии, в стены той башни были вставлены черепа 952 героев, сражавшихся вместе с Синджеличем. Однако Ламартин в своём описании путешествия по Сербии пишет, что в Нише турецкие сановники рассказывали ему о пятнадцати тысячах сербских голов, встроенных в Челе-кулу. На горе Чегар турки понесли огромные потери, поэтому, стремясь отомстить, они не только отрубили головы сподвижникам Синджелича, но и за мелкую плату скупали любые отрезанные сербские головы. Тогда албанцы устроили в сербских сёлах настоящую резню, в результате которой было собрано пятнадцать тысяч сербских голов. Ламартин ясно свидетельствует, что из этих голов была построена «триумфальная арка отмщения», в тени которой можно было спрятаться от солнца. Сербы, несмотря на запрет турок, тайно ночью выкрали и похорони ли многие головы. Со временем строение разрушилось. Военный корреспондент парижского «Журнала» Анри Барби сообщает, что в начале Первой балканской войны в Челе-куле сохранялось около трёхсот черепов, а на сегодняшний день остался только один из тех столбов с 58 головами. Челе-кула служит свидетельством невиданной в мире дикости и бесчинств турецкой армии. В завершение своего репортажа, посвящённого башне, Ламартин написал: «Сербы должны сохранить этот памятник! Он покажет их детям, чего стоит независимость народа. Пусть они увидят, какую цену заплатили их отцы».

Страдания сербов в Косове и Метохии. Как уже было сказано выше, сербы не смирились с неволей и мало-помалу начали бунтовать против турок. Реакцией на это стали преследования мирного населения, в первую очередь проживавшего в колыбели сербского народа – в Косове и Метохии. Исламизированных албанцев (находившихся на очень низкой ступени развития), проживавших на территории сегодняшней Албании, турки вооружали и подстрекали убивать сербов, нападать и грабить сербские сёла. Кроме того, в эти области турки заселяли кровожадных татар и черкесов, совершивших страшные преступления в отношении сербского населения.

В разорённые сёла заселялись албанцы из Албании и оставались в них жить. Этнические чистки и массовые переселения сербов на север в 1690 и 1737 гг., а также во время сербско-турецкой войны 1877–78 гг. обусловили изменение этнического облика колыбели сербского народа. Свидетельства западных путешественников XVI–XX вв., проезжавших по Косову и Метохии, а также обширная документация, оставленная сербскими консулами в Приштине в 1889–1912 гг., позволяют судить о масштабах беспрерывного геноцида сербского народа на этих территориях. Этот геноцид осуществлялся волнами, первые две из которых имели место после вышеупомянутых великих переселений. Впоследствии террор периодически усиливался. После Берлинского конгресса сербов, проживавших в Косове и Метохии, накрыла новая волна насилия. Чтобы защитить их, в Приштине в 1889 г. было открыто сербское консульство, задачей которого было добиваться от турецких властей гарантий элементарных человеческих прав сербов. Однако даже турки не в состоянии были обуздать албанских разбойников и насильников, которые уже 19 июня 1890 г. убили первого сербского консула в Приштине Луку Маринковича. Все полагали, что Сербия не пришлёт нового консула. Тем не менее уже 25 июня из Сербии прибыл Тодор Станкович. Хаджи-Серафим Ристич в своём произведении «Плач Старой Сербии» перечисляет «злоупотребления», совершённые албанцами в 1864 г. Первый русский консул в Призрене Евгений Тимаев в донесении в Константинополь от 1866 г. пишет о жестокости албанцев в Печской нахии. Когда читаешь эти документы, перечисляющие убийства, изнасилования, осквернение могил, создаётся впечатление, что время в Косове и Метохии остановилось турецкая администрация покрывала албанские злодеяния.

После Берлинского конгресса и присоединения южных сербских земель к сербскому государству в Косове и Метохии наступили ещё более страшные времена. С турецкого благословения албанцы продолжили террор, но в ещё более жестокой форме. При этом их целью было полное истребление сербов на данной территории, дабы остались одни арнауты и ещё турки в городах. Йован М. Йованович в произведении «Южная Сербия» описывает тяжкую участь сербов в Косове и Метохии: «Переселение в Сербию, вызванное насилием, становится всё более частым. Предполагается, что в период от Первой сербско-турецкой войны 1876 г. до 1912 г. в Сербию переселилось более 400.000 “старосербиянцев”». Йован Цвиич, характеризуя ситуацию, сложившуюся в 1900–1912 гг., приходит к выводу, что «анархия и насилие, царящие на этой земле, беспрецедентны не только для Балкан, но и для всего мира».

Об албанцах – предках современных «чёрных трансплантологов», которым Запад подарил колыбель сербов Косово и Метохию, – Анри Барби пишет в книге «Сербские победы», посвящённой героическому освобождению Балкан от турок: «Отвели меня в один дом, и я, войдя в него, отшатнулся от ужаса! Семью из двенадцати человек подвергли адским пыткам, изуродовали и замучили до смерти. Трупы лежали на земле, сваленные в кучу. Потоки крови на стенах, даже на потолке… Албанцы, совершившие эту страшную резню, утоляли свою ненависть, свою кровожадность с особой свирепой изобретательностью. В одном из соседних сёл люди уверяли меня, что видели ещё более страшные вещи. После того, как эти дикие звери ушли, в одном из домов нашли мальчика с распоротым животом. Перед трупом находились его мёртвые отец и мать, поставленные на колени и связанные одной веревкой. Во рту у них были отрезанные половые органы их ребенка».