Линия Розабаль - [58]

Возвращаясь в отель, они пересекли оживленный торговый район Колаба, заполненный магазинами, торгующими коврами и платками. Большинство лавок принадлежало кашмирским торговцам. Винсент обратил внимание на имена: Ахмад Чжу, Башир Чжу, Мухаммад Чжу …

- Почему так много лавочников носят одну и ту же фамилию? - небрежно поинтересовался Винсент у их гида. - я не знаю, что это такое.- О да, интересный вопрос, сэр, - последовал ответ Пэта. Слово Чжу добавляется местными Кашмирскими мусульманами в качестве почетного знака к именам пожилых людей, чтобы выразить уважение, как, например, Мухаммад Чжу или Ахмад Чжу. Но считается также, что слово “Чжу” произошло от слова “еврей”. Названия многих племен в Кашмире имеют еврейские ассоциации. Одно из племен называется Ашерия, как и в Ашере; племя Данд может быть дан; Гадха, гад; Лави, Леви и так далее. Винсент понял, что связи между потерянными племенами Израиля и современным населением Кашмира были гораздо более значительными, чем когда-либо обсуждалось западными учеными.

Приближаясь к отелю, они увидели миниатюрную японку, одиноко сидевшую за столиком у окна в кафе. Она потягивала ромашковый чай и смотрела на океан. Винсент не мог не думать о том, каким восхитительным созданием она была. Где же он видел ее раньше? Она показалась ему знакомой, но он отмахнулся от этого чувства.

А вот его тетя Марта-нет.

Кочин, Керала, Индия, 2012 Год

Винсент решил выбрать комплексную экскурсию,которая доставит его во все соответствующие места на трассе Сент-Томас. Из Мумбаи он полетит в Кочин самолетом, а Марта проведет следующие несколько дней, изучая некоторые документы в библиотеке Дэвида Сассуна.

Экскурсоводом Винсента был молодой Кералит по имени Куриен. Куриен не стал дожидаться формальностей, прежде чем погрузиться в приготовленный материал. - Святой Фома посетил Кералу в 52 году нашей эры. В то время Керала была знаменита в Древней торговле специями, сандалом, перцем, кардамоном и корицей, и обычно торговала с греками, римлянами и арабами. Торговые центры в Керале возглавляли евреи. Золотые монеты из Рима и Греции периода с 27 г. до н. э. по 80 г. н. э. были найдены в древних портовых городах Кералы.[121]

- Деяния Иуды Фомы, сирийский манускрипт о путешествии Святого Фомы в Индию и путевой дневник Фомы Каная из Сирии, который основал сирийское христианство в 372 году н. э. в Керале, описывают Малабарских христиан, живущих вдоль побережья Кералы. Когда португальцы прибыли в Индию в 1498 году, они обнаружили 143 христианские церкви, уже установленные в Керале.’

Куриен указал, что Святой Фома основал в Керале шесть молитвенных центров и что все они были еврейскими. Очевидно, что Святому Фоме было гораздо легче проповедовать иудеям, чем язычникам.

К тому времени, когда Винсент вернулся в Мумбаи, он был убежден, что Святой Фома действительно посетил Индию. Теперь у него в голове крутилось множество вопросов. Возможно ли, что Иисус также посетил Индию вместе со Святым Фомой? Если так, то может ли родословная Иисуса все еще сохраняться в Индии? Может ли документ Терри Эктона о Бом Иисуса вести их дальше в этом направлении? А как же Мария Магдалина и Святой Грааль—разве они не должны были отправиться во Францию? Может ли быть более чем одна родословная?

Прежде чем идти дальше, он должен был обсудить эти вопросы с Мартой, которая все еще находилась в Мумбаи.

Мумбаи, Индия, 2012 Год

Марта сидела в библиотеке Дэвида Сассуна. Расположенная в районе города Кала-Года, библиотека содержала более 40 000 книг, многие из которых были чрезвычайно редкими.

Исследования Марты привели ее к редкой персидской работе под названием "Негарис-Тан-и-Кашмир". Также перед ней лежала книга Андреаса Фабера Кайзера под названием "Иисус умер в Кашмире".[122] в последнем случае был интересный отрывок, в котором автор рассказывал о своем разговоре с господином Башаратом Салимом, человеком, утверждавшим, что он потомок Иисуса:

Он [Башрат Салим] сказал мне, что, насколько ему известно, единственным письменным источником по этому вопросу о браке Иисуса был Негарис-Тан-и-Кашмир, старая персидская книга, переведенная на урду. Эта [книга] рассказывает, что царь Шаливахана [тот самый царь, который встречался и беседовал с Иисусом в горах] сказал Иисусу, что ему нужна женщина, чтобы заботиться о нем, и предложил ему на выбор пятьдесят ... Иисус ответил, что ему никто не нужен и что никто не обязан работать на него, но царь настаивал, пока Иисус не согласился ... женщину звали Марджан, и в той же книге говорится, что она родила Иисусу детей.

Марта вспомнила, что регрессионные сеансы Винсента, похоже, свидетельствовали о том, что Иисус пережил распятие. Марта вспомнила еще кое-что. В 1780 году Карл Фридрих Бардт[123] предположил, что Иисус совершенно сознательно принял свою смерть на кресте, используя лекарства, которые были организованы врачом Лукой. Он сделал это для того, чтобы его последователи отвергли возможность того, что он будет политическим мессией, и вместо этого приняли бы более желательную альтернативу-быть духовным мессией. Согласно Бахрду, Иисус был воскрешен Иосифом Аримафейским, одним из его тайных учеников, который был членом ессеев, как и Иисус!