Линия Розабаль - [52]
Временами Фуаду было трудно вспомнить себя прежнего. Куда же делась колючая стрижка жителя Восточного Лондона, туфли от Гуччи и одежда от Армани? Фуад, уроженец Пакистана британского происхождения, большую часть своей жизни прожил в качестве Лондонстани-так обычно называли азиатскую молодежь Англии, - допоздна гуляя со своими друзьями и довольно часто пропуская молитвы. Все изменилось после того, как он отправился в хадж в Саудовскую Аравию.
Он оказался в Мекке, блуждая среди 23 000 мусульманских паломников из Британии. Его голова была выбрита, и он отрастил бороду. Его единственной одеждой был простой белый халат, означающий, что все мусульмане равны перед Богом—довольно радикальный отход от Гуччи и Армани.
Когда он столкнулся с сотнями тысяч людей, выходящих из Большой мечети в Мекке, он присоединился к ним, подняв руки к небу и скандируя: "Лаббайк Аллах хумма лаббайк! Вот он я, О Господи!’ Тогда-то он и понял, что был мусульманином первым, последним и до конца. Последующая встреча с Галибом убедила его в своей жизненной миссии. Тренировка в Халдене была для него легкой прогулкой.
С тех пор Фуад ждал его с нетерпением. Хорошо. Дата была окончательной.
21 апреля 2012 года.
Куала-Лумпур, Малайзия, 2011 Год
Тауам Зин Хассан прочел записку. Стратег, стоявший за Дарулом Исламом, провел много месяцев в ожидании исполнения своей мечты-создания Даула Исламия Нусантара, или исламского халифата Индонезии, Малайзии и южных Филиппин.[109]
Он вспомнил призыв к молитве в исламской школе-интернате Аль-Мукмин в Нгруки, Центральная Ява. В тот роковой день он оставил свою жену и направился к мечети и таклимским советам в окрестных деревнях. Он не возвращался уже пять лет. Из Нгруки он перебегал из одного города в другой-Семаранг, Бандунг, Джакарту, Лампунг и Медан—прежде чем окончательно обосноваться в Малайзии. Тауам Зин Хасан бежал из Нгруки из-за своего отказа признать Панкасилу единственной государственной идеологией в Индонезии. Он и представить себе не мог, что в один прекрасный день станет самым страшным Исламским жестким борцом во всей Малайзии, Индонезии и на Филиппинах. Галиб - это был бонус.
Эта записка была еще одним шагом в направлении Исламского Халифата.
21 мая 2012 года.
Катра, Джамму И Кашмир, Индия, 2011 Год
В 2003 году почти пять с половиной миллионов преданных отдали дань уважения Божественной богине. В среднем 14 794 посещения каждый день в году. Паломничество к святыне Вайшно-Деви считается одним из самых священных паломничеств одного миллиарда индусов в мире.Так почему же Бин Фадан, один из ключевых боевиков Джайш-и-Мухаммеда,[110] присутствовал в этом городе индуистского паломничества? Он прочитал записку от Галиба:
Долгота: 74°57 ' 00’. Широта: 32°59 ' 00’. Фаза Луны: 0.274. Планета, Долгота, Широта, Справа., Склонение. Солнце, 29 Sg 31’38’, -0°00’03’, 17:57:56, -23°26’09’. Луна, 08 Наш 00’14’, 3°24’56’, 00:23:59, 6°18’43’. Лунный узел, 25 А 35’58’, 0°00’00’, 15:33:04, -19°09’27’. Апогей, 29 Т 47’12’, -0°22’58’, 03:50:44, 19°43’42’. Меркурий, 14 Sg 00’41’, 0°27’53’, 16:50:52, -22°01’02’. Венера, 06 Sg 00’19’, 1°07’28’, 16:17:19, -20°11’56’. Марс, 26 Кап 03’52’, -1°09’54’, 19:53:11, -22°04’38’. Юпитер, 08 ген 57 ' 20'R, - 0°44’40’, 04:29:29, 21°03’14’. Сатурн, 08 А 37’09’, 2°18’24’, 14:27:59, -12°11’14’. Уран, 04 Наш 38’16’, - 0°42’47’, 00:18:09, 1°11’18’. Нептун, 00 Psc 48’11’, - 0°36’39’, 22:12:18, -11°45’30’. Плутон, 08 Кап 55’59’, 3°20’47’, 18:37:56, -19°47’46’. Хирон, 05 Psc 36’53’, 5°16’39’, 22:21:54, - 4°32’17’. Quaoar, 23 Sg 58’46’, 7°32’28’, 17:35:11, -15°45’55’. Седна, 22 Т 52 ' 08'Р, -12°02’07’, 03:34:04, 6°49’24’. Sg A* / GalCtr, 27 Sg 01’52’, -5°36’34’, 17:46:29, -29°00’38’[111]
Немедленно был вызван астролог, который мог бы интерпретировать положение планет. ‘Ты можешь мне объяснить, что это значит?- спросил Бин Фадан.
Пандит Рамгопал Прасад Шарма был просто еще одним обычным посетителем Катры в паломничестве к Божественной Матери, но он всегда носил свой Панчанг, индийский эфемерид, куда бы он ни шел. В конце концов, положение планет было инструментом его ремесла.
Он заглянул в свои эфемериды и сказал: "Это положение планет на определенную дату в определенном месте. Судя по моим эфемеридам, я бы сказал, что эти позиции будут достигнуты в Катре 21 июня 2012 года.’
Бин Фадан улыбнулся Пандиту Рамгопалу Прасаду Шарме, вспомнив свое детство в Пакистане.
Во время своего одиннадцатилетнего правления в Пакистане генерал Зия уль-Хак проводил свою политику исламизации, и в конечном итоге инфраструктура медресе была институционализирована. Зия наделил полномочиями муллу, который в конечном итоге стал мечом исламизации. Бин Фадан был продуктом одного из таких медресе. Он был, по сути, продуктом пакистанских военных, которые разработали нисходящую стратегию расширения системы медресе для политической выгоды. Основная цель инфраструктуры медресе состояла в том, чтобы использовать исламистскую воинственность в качестве экономического инструмента для геополитических интересов Пакистана в Афганистане и Индии.
Образование бин Фадана представляло собой гибрид ультраконсервативной Деобандийской версии ислама на Индийском субконтиненте, Саудовской пустынной версии ваххабизма и ближневосточной революционной версии исламского братства. Несколько лет спустя он был выбран для тайного проникновения на пакистано-индийскую границу и ассимиляции среди миллионов индийских мусульман.
