Лицом к себе. Как побеждаются страсти - [5]

Выявлению и искоренению в нас страстей, видению грехов, очень помогает чтение святых и праведников, которые уделяли этому вопросу первостепенное значение. Святой Паисий Святогорец, например, и особенно его пятый том «Страсти и добродетели» - просто бриллиант на этом пути. Его живой язык и огромный практический опыт позволяют нам с десятков разных сторон увидеть страсти в себе и, с помощью Божией, искоренять их. Практически все основные виды страстей и их проявления в человеке рассмотрены им буквально под микроскопом.

- Помощь от нашего окружения.

Господь всегда очень точно и безошибочно помещает души Своих детей в эту жизнь. Все наше окружение: семья, сослуживцы, друзья, просто знакомые никогда не бывают случайными. Все они даны нам Господом в помощь нашей духовной работе. Часто мы бываем недовольны ими, осуждаем, раздражаемся и даже гневаемся на них, часто забывая при этом, что наше осуждение, раздражение и гнев - это уже только наши страсти, которые не дадут именно нам войти в Царствие Божие. Поэтому наше окружение как раз и является тем самым честным зеркалом, в котором отражается все наше эго и все наши страсти.

Так как наше окружение часто нам не нравится, то мы порою мечтаем, а иногда и делаем что-то для того, чтобы его поменять. Однако всегда забываем при этом, что именно в нем кроется лучшее спасение нашей души. Только это окружение безошибочно отражает все уродства нашего эго. Именно это наше окружение является лекарством, данным нам Самим Господом для врачевания и искоренения наших страстей, и что без него мы этого сделать не сможем. Скажите, как мы можем по-другому увидеть свою страсть, если у нас не будет никакой возможности для ее внешнего проявления?

Мы можем уехать подальше от всех и жить, как нам кажется свободно, но тем только замедлим процесс нашего духовного выздоровления, потому что наши страсти, таким образом, будут умаляться гораздо медленнее или не будут вообще. Бегство от тех лекарств, которые нам дает Господь, - это есть начало самолечения, которое неизбежно несет нам вред. Конечно, речь здесь не идет о людях, оставивших мир ради служения Господу.

Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа, об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу. По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить. Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для себя задачу спасения своей души.

Если же мы хотим помочь и своему окружению, то должны в первую очередь начать работать над собой, над искоренением страстей своей души. Преподобный Серафим Саровский сказал великую фразу: «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Это потому, что только человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти, знает как помочь другим. Человек, который только теоретически понимает, как это все делать, но не освободился еще от страстей, всегда будет ошибаться. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем максимально помочь и нашему окружению стать лучше.

В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти, неизбежно проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35). И люди вокруг него чувствуя это, тоже постепенно начинают меняться.

- Покаяние.

Покаяние – это боль души о совершенном греховном поступке. Это досада на себя за слабость, чувство вины перед Господом, иногда человеком, чувство обиды за свою, опять замаранную душу. Сила покаяния кроется не в ее продолжительности, а лишь в ее искренности и глубине. Видение в себе греха без чувства раскаяния – это, по сути, его одобрение. Формальное раскаяние без сердечной боли за содеянное – это хитрость лукавого, который таким образом подменяет саму суть покаяния и оставляет грех нераскаянным.

Прошение прощения – это раскаяние в действии. Как сказано у мудрых «С каждым «прости» тает гордость». Покаяние, не доведенное до слов прощения перед Богом и людьми – это хитрая победа наших страстей над душой.

- Умаление гордости (эго).

Стволом и корнем всего дерева эго является наша гордость и ее страсти. Именно она, является основой нашего фальшивого «я» и инициатором всех наших греховных мыслей и поступков. И, соответственно, если мы хотим устранить причину подобных мыслей и дел, то должны вплотную заниматься поисками их «командира».

Именно потому самый короткий путь умаления нашего эго, - это поиск конкретной страсти, вызывающей греховные мысли в нас. Им может быть и эгоизм, и упрямство, и тщеславие, и себялюбие, и высокомерие и некоторые другие страсти, составляющие нашу гордость.

Если после обнаружения греховной мысли, мы не забываем точно определить и увидеть в себе ее «автора», то в данном случае мы выполняем нашу часть работы по умалению эго максимально эффективно. Дерево с подточенными корнями долго не простоит.

- Многогранность некоторых страстей (эго).