Личность преступника и проблемы криминального насилия - [16]
Преступления маргиналов чаще всего направлены против самих маргиналов: в основном это «наркотико-алкогольно-сексуальные» деяния. В литературе обращается внимание на следующее: «повышается интенсивность виктимизации данного маргинального слоя, порой трудно бывает увидеть разницу между преступником и потерпевшим, если они оба из маргинальной среды; у тех и других почти одинаковые личностные деформации и стереотипы поведения»[61]. В данной среде 80% лиц становятся жертвами преступлений, в совершении которых определяющую роль играют их конкретные виктимные действия: пьянство, наркомания, проституция и иные сексуальные «увлечения». Около 90% изнасилований совершается, когда в состоянии опьянения или наркотического одурманивания находятся как виновный, так и его жертва, а в 70% случаев спиртное или наркотики употребляются совместно[62]. Когда дело касается маргиналов, в 60% случаев еще за 5—10 минут до убийства (как правило, досугово-бытового, семейного и уличного) не ясно, кто будет преступником, а кто — жертвой. Очевидно, если человек действует как жертва, то он и будет жертвой. Вообще, что касается образа жизни маргиналов, то у них такой принцип: жить хочу и буду жить именно так, чтобы меня замечали. Когда дело касается маргиналов, как отмечается в литературе, лишь случай решает, кто станет жертвой, а кто преступником, иными словами, криминальные элементы одной и той же среды «пожирают» друг друга[63]. Поэтому в соответствующих исследованиях важно сопоставлять окружение преступника с окружением его жертвы, благодаря чему можно более полно охарактеризовать виновного и потерпевшего. Это особенно касается тех случаев, когда вопросы связаны с анализом мотивов преступления и характера криминального насилия. Именно в этом более полно раскрывается суть отношений «преступник — жертва». А у маргиналов эти отношения имеют ярко выраженные особенности.
Среда «обитания» и образ жизни как преступников, так и потерпевших из числа маргиналов однотипные. У них схожие социальные условия. Для преступников и потерпевших в одинаковой мере характерны: ограниченность интересов, беспорядочное и бесцельное время препровождение, пьянство по любому поводу и без повода, наркомания, сексуальные «увлечения» и увеселительные мероприятия, сопровождающиеся распитием спиртного и, как правило, завершающиеся ссорами, скандалами, драками и избиениями, поножовщиной; и все это имеет последствия негативного характера. Маргиналам свойственны эгоистические привычки, потеря чувства ответственности, равнодушие к проблемам других людей, цинизм. Им присущи ослабление чувства стыда, долга, совести, несдержанность и конфликтность, грубость, лживость, ханжество, необразованность, невоспитанность, полное отсутствие культуры. Как указывается в литературе, наблюдения за поведением маргиналов показывают, что красной нитью через весь процесс формирования личности преступника в данной неустойчивой и негативной среде, характерной для деклассированных элементов и люмпенизированной части населения, начиная с так называемого трудного детства, проходят традиционно убогий быт и угрюмый досуг, уродливые обычаи, схожие с преступными, искаженные формы проведения свободного времени. Антисанитария — один из признаков, характеризующих быт маргиналов. Их разговорная речь — сквернословие[64]. На процесс формирования личности преступника в среде маргиналов оказывают влияние негативные изменения социальных условий (среды) и изменения самой личности. Последнее связано с саморазрушением личности. Отсюда и мотивы криминальной деятельности маргиналов, связанные с их потребностями, когда инстинкт, импульс и страсть переплетаются. В связи с этим возникает и такая проблема, как безмотивность преступного поведения.
Образуются «люмпенизированные маргинальные слои, лишенные социально значимых для здорового образа жизни ориентиров, а потому идущие на конфликт с нравственностью и законом»[65]. Отсюда преступный образ жизни маргиналов, самые различные противоречия и конфликты, перерастающие в преступления. В основном это преступления против личности и чужого имущества.
Ведя речь о маргиналах, мы вовсе не говорим о какой-то порочности народа или об общенародном пороке. Имеется в виду социально неустойчивая среда и деклассированные элементы, люмпенизированная часть населения. О народе судят по лучшей его части, а не по худшей. Это касается любого народа.
Однако маргинализация усиливает расслоение общества.
Несколько слов о проблеме, касающейся разрушения личности в маргинальной среде.
Духовная жизнь человека, как пишут ученые, складывается из трех элементов: личной жизни, связи с окружающими (межличностные отношения) и работы, то есть деятельности как гражданина государства. По мнению ученых, удовлетворение запросов личной жизни для каждого человека имеет индивидуальный характер. Человек в государстве должен соблюдать все его законы, а в обществе жить соответственно его традициям и требованиям. Если человек не выполняет законы и не следует традициям и требованиям; а запросы в личной жизни (свои собственные потребности) удовлетворяет за счет чужого имущества, труда, здоровья и жизни других, то он «выпадает» из общества и фактически перестает быть полноценным (полноправным) гражданином государства. Он приобретает свою (как он сам понимает) свободу, находя место в среде себе подобных. Человек, совершивший преступление и тем самым преступивший социальные запреты, оказывается в среде преступников. Но дело не только в тюремной среде. В любом случае «выпав» из общества и перестав быть полноценным (полноправным) гражданином государства, на самом деле человек теряет свободу полностью. По этому поводу Г.А. Аванесов, цитируя высказывание П.Л. Капицы, пишет: «люди в такой «свободной» социальной среде теряют свободу». Данная среда, именуемая Г.А. Аванесовым маргинальной, организует жизнь оказавшихся в ней людей так, что при отсутствии свободы они не теряют ощущения ее существования (или делают вид, что они свободны), погружаясь в своеобразный самообман
