Либертарианство за один урок - [60]
Либерал: Да. Это сохранит рабочие места, а американским трудящимся необходима вся возможная помощь, которую они могут получить в пору спада или депрессии. Тем не менее, корпорациям не следует позволять использовать такую поддержку для получения сверхдоходов.
Консерватор: Да. Правительству следует помогать бизнесу остаться на ногах. Такая политика стимулирует свободное предпринимательство.
Либертарианец: Нет. Правительство может помочь некоторым предприятиям, лишь ограбив другие предприятия и налогоплательщиков. Никто не имеет права получать ссуды за счёт другого.
Либерал: Поднять налоги на богатых. Нельзя урезать затраты на федеральные социальные программы.
Консерватор: В краткосрочном аспекте занять дополнительные средства для поддержания расходов правительства. Не поднимать налоги, и не уменьшать федеральные расходы на оборону. В долгосрочном аспекте экономический рост поможет выплатить национальный долг.
Либертарианец: Жестко урезать все федеральные расходы и налоги чтобы стимулировать экономический рост. Ограничить функции федерального правительства вопросами национальной обороны и защиты наших конституционных прав. За счет экономии расходов максимально быстро выплатить национальный долг.
Либерал: Нам потребуется и впредь увеличивать налоги на фонд оплаты труда. Пожилые люди имеют право уйти на заслуженный отдых и им нужна государственная программа социального страхования.
Консерватор: Нам надо сократить пенсии, сделать систему более эффективной и увеличить пенсионный возраст для её спасения. Также можно предложить введение добровольных накопительных пенсионных счетов, контролируемых правительством, на которые будет перечисляться часть социальных налогов. Если необходимо, занять дополнительные деньги для поддержания системы на плаву.
Либертарианец: Система социального обеспечения несостоятельно и нам нужно с ней покончить, предоставив пожилым работникам и пенсионерам выбор: выплата единовременной крупной суммы или ежегодные выплаты по страховке вместо будущих пенсий по существующей системе социального обеспечения. Избавление от несостоятельной системы облегчит налоговое бремя более молодым работающим и поможет избежать экономического коллапса, который наверняка наступит из-за растущих социальных налогов.
Либерал: Да, чтобы помогать бедным в странах третьего мира и развивающихся странах, где соблюдаются права человека.
Консерватор: Да, чтобы помогать правительствам, оказывающим сопротивление терроризму или пытающимся повернуть от социализма к демократии.
Либертарианец: Нет. Американских налогоплательщиков вообще нельзя заставлять оплачивать поддержку чужих правительств. Тем не менее, индивиды всегда могут оказывать добровольную помощь.
Либерал: Да, поскольку нельзя надеяться на то, что родители дадут детям надлежащее образование.
Консерватор: Да. Образование слишком важно для экономического здоровья нации, чтобы оставлять его на откуп родителям.
Либертарианец: Нет. Закон об обязательном посещении школы нарушает права родителей и детей на принятие самостоятельного решения по образовательной программе.
Либерал: Возможно. Но следует контролировать, что родители не обучают детей фанатичным и сумасбродным религиозным доктринам.
Консерватор: Да. Несмотря на то, что при домашнем обучении некоторые родители не смогли бы воспитать своих детей надлежащим образом, публичные школы также работают далеко не идеально. Тем не менее, улучшение государственного надзора за школами и стандартизированное тестирование могут решить эту проблему, что приведет к возвращению детей в публичную образовательную систему.
Либертарианец: Да. У правительства нет надлежащей роли в образовании. По тем же причинам, что существует разделение церкви и государства, должно существовать разделение школы и государства. По отношению к родителям, предпочитающим учить детей дома, не должно быть предусмотрено никаких наказаний или регулирования.
Либерал: Да. Оружие убивает людей. Владение оружием должно очень жестко регулироваться, с длинными сроками ожидания, обязательным хранением в сейфах, проверками и правительственными лицензиями. Если эти меры не помогут, то обладание оружием следует запретить всем, кроме правоохранительных органов и военных.
Консерватор: В целом нет. Некие ограничения на пистолеты и военные штурмовые винтовки целесообразны, но не более.
Либертарианец: Обладание огнестрельным оружием не нарушает чужих прав, а значит, не должно быть предметом государственных наказаний или ограничений. Караться должно лишь агрессивное (преступное) применение огнестрельного оружия, а не его хранение.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.