Левые психопаты. От якобинцев до движения «Оккупай» - [50]
Хили поддерживал культ среди своих последователей внутри троцкизма, что кое-что говорит о психологическом гриме троцкистских кадров и о скромном менталитете многих женщин-троцкисток, которые были изнасилованы Хили и ничего об этом не рассказывали, несмотря на всю крикливую поддержку, которую троцкизм оказывает феминизму. Как типично для лидера культа, Хили также вел расточительный образ жизни, требуя финансовых жертв от его последователей. Шон Мэтгэмна пишет: «В центре машины, где никто не мог заставить его принять во внимание то, чего он не хотел знать. Хили медленно сходил с ума - или, если хотите, уходил в такой детский, сконцентрированный на самом себе взгляд на мир, что это было тем же безумием. Например, в конце 1960-х SLL накинулась на стотысячную демонстрацию против войны во Вьетнаме с листовками, утверждающими, что эти марши были заговором прессы, чтобы раздуть имидж организаторов марша за счет таких великих марксистов как Хили!...
Хили всегда, даже в свои лучшие дни, страдал от параноидального самомнения и параноидального страха перед государством, и теперь его расстройство полностью вышло из-под контроля. Ужасная паника охватила его во время забастовки шахтеров 1974 года, которая привела к отставке правительства консерваторов после выборов 28 февраля. В один момент членов организации проинструктировали спрятать свои «документы», потому что, мол, до военного переворота оставались считанные дни. Он жил жизнью миллионера, если не паши, в то время как члены SLL/WRP часто бедствовали, но отдавали последние деньги на финансирование организации, но кадровые работники организации не знали голода, и Хили все больше сконцентрировался на разъяснении псевдомарксистской, псевдогегельянской чепухи... »
«Внешность Хили была примечательной. Невысокий - вероятно, 5 футов и 2 или 3 дюйма - и пухлый, у него была огромная, непропорционально большая (или кажущаяся такой) красноватая голова с тонкими прядями волос, которые производили впечатление, будто их подрисовали косметическим карандашом».
Паранойя и нарциссизм
То, что описывает выше марксистский комментатор, является типичной личностью лидера культа, полной паранойи и нарциссизма. Тактика, используемая Хили, чтобы навязать свою форму коммунистической дисциплины, представляла собой тактику групповой критики и самокритики, технику промывания мозгов, усовершенствованную в особенности в маоистском Китае, чтобы держать группу в покорности, и также широко используемую среди Новых левых, как описано ниже.
Мэтгэмна пишет о культовых механизмах управления, используемых Хили, чтобы поддержать свою власть, которые кажутся немногим отличающимся от методов другого марксиста, Преподобного Джима Джонса:
«[Хили] доминировал над своей организацией с помощью ничем не сдерживаемой грубой силы. «Кадры» группы становились продуктом «селекции» -выживания - после прохождения бесконечного ряда жестоких садомазохистских ритуалов: большую часть членов твердого ядра группы позорили, травили, угрожали, доносили, заставляли доносить на себя и подавлять, унижать самих себя».
Тут мы четко видим то, что фрейдистско-марксистские социологи Франкфуртской школы назвали «авторитарной личностью». Как ни странно, эти фрейдисты-марксисты применили этот термин к людям с консервативной моралью, которых они считали скрытыми «фашистами». Но социолог Джон Рэй сформулировал альтернативную модель, различая «иррациональную авторитарность» и «рациональную авторитарность». Учитывая фарсовую фракционность, которая непрерывно происходит среди левых, особенно среди троцкистов, преобладающими движущими силами тут являются:
1. Нарциссизм лидеров, лишенных способности пойти на компромисс ради единства.
2. «Иррациональные авторитарные личности» рядовых членов организаций. Масштаб невроза в левых движениях демонстрируется тем, что десятки женщин-последовательниц согласились быть изнасилованными Хили, в то время как другие позволили себе быть подвергнутыми его насилию.
Сексуальное насилие над женщинами-соратницами
В 1985 году порочность Хили была, наконец, разоблачена. Это длилось долго. Подробная биография Хили говорит:
«Последним гвоздем в политический гроб Хили стала вырвавшаяся наружу информация о сексуальном скандале вокруг его безнравственных отношений с женщинами-соратницами. Впрочем, в этом тоже не было ничего нового. Еще в начале 1950-х у Хили возникли проблемы после того, как он пытался домогаться дочери одного выдающегося деятеля Четвертого Интернационала. В 1964 году была создана контрольная комиссия SLL для расследования отношений Хили с лидером Молодых социалистов. И одним из второстепенных поводов для раскола WRP в 1974 году стало то, что одна женщина, сторонница Торнетта, отвергла приставания Хили. Все это, однако, скрывалось от членов организации, большинство которых отреагировало с шоком и гневом после того, как порочность Хили была разоблачена в письме его многолетнего секретаря Эйлин Дженнингс».
Особенно интересно здесь признание того, что Хили управлял своей организацией как культом, и что его соратники женского пола чувствовали себя обязанными подчиняться Хили, воспринимая это как свой революционный долг. Это многое говорит о менталитете как самого Хили, так и его сторонников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.