Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [61]

Евангелие девятнадцатое

Пилат, выслушав то, о чем просили Иудеи, взял Иисуса и велел бить Его, и воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его (чтобы Ему быть распятым)! Пилат говорит им: возьмите Его вы (сами), и распните (Его); ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его; Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг Кесарю; всякий, делающий себя царем, противник Кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница (был день пятницы) перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме Кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте; написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.

Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал. Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху; итак, сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет. Так поступили воины. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария (дочь) Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Не плачь, Я восхожу к Моему Отцу и в жизнь вечную. Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. И, преклонив голову, Он предал дух. Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним; но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса; пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. Иоанн, Ученик, которого любил Иисус, свидетельствует об истине сего писания, дабы вы в него уверовали и его проповедовали.

Конец евангелий согласно Первоначальной Церкви

Nota. Послания Апостолов и Откровение (Апокалипсис) Святого Иоанна Богослова, сохранившиеся в Первоначальной Христианской Церкви тождественны Посланиям Апостолов и Апокалипсису Вульгаты, и мы их не станем публиковать в этом сборнике.

Некоторые из наших Братьев выразили желание, чтобы в продолжении Левитикона увидеть опубликованным текст Хартии передачи, а мы сочли своим долгом поместить здесь выписку из протокола генерального Конвента от 18 мая 1810 года, где находится инвентарная опись предметов, содержащихся в Архивах Рыцарства Храма, в которой передается в современной транскрипции копия Хартии (1).

Мемориальная доска на острове Сите в Париже, гласящая, что на этом месте 18 марта 1314 года был сожжен последний великий магистр Ордена Храма Яков де Моле

Орден Храма. Генеральный конвент

Заседание от 14 Таба, 692 (18 мая 1810 года)

ВЫПИСКА

Из Протокола, составленного во исполнение Закона от 29 Веадара 691 об инвентарной описи Хартии, Статутов, Реликвий и Инсигний, образующих Священную Сокровищницу