Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - [46]
23. Возлежал один из учеников Его у груди Иисуса: тот, которого любил Иисус.
24. Делает ему знак Симон Петр и говорит: скажи, кто это, о ком Он говорит.
25. Он, припав к груди Иисуса, говорит Ему: Господи, кто это?
26. Отвечает Иисус: тот, кому Я обмакну и дам этот кусок. Обмакнув кусок, Он берет и дает Иуде, сыну Симона Искариота.
27. И тогда, после этого куска, вошел в него сатана. Говорит ему Иисус: что делаешь, делай скорее.
28. Но никто из возлежащих не понял, к чему Он сказал ему это.
29. Ибо некоторые думали – так как у Иуды был денежный ящик, – что говорит ему Иисус: купи, что нам нужно к Празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
30. Взяв кусок, он вышел тотчас. Была ночь.
31. Итак, когда он вышел, говорит Иисус: теперь прославлен Сын Человеческий, и Бог прославлен в Нем.
Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона
32. Если Бог прославлен в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и тотчас прославит Его.
33. Дети Мои, еще недолго Я с вами. Будете искать Меня, и, как Я сказал Иудеям: «куда Я иду, вы не можете пойти», так и вам говорю теперь.
34. Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга.
35. По этому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
36. Говорит Ему Симон Петр: Господи, куда Ты идешь? Ответил Ему Иисус: куда Я иду, ты не можешь теперь последовать за Мною, но последуешь после.
37. Говорит Ему Петр: Господи, почему я не могу за Тобою последовать теперь? Я душу мою за Тебя положу.
38. Отвечает Иисус: душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: петух не пропоет, как ты отречешься от Меня трижды.
Глава 14
1. Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте.
2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не было, разве Я сказал бы вам: иду приготовить место вам?
3. И когда пойду и приготовлю место вам, снова приду и возьму вас к Себе, чтобы, где Я, и вы были.
4. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
5. Говорит Ему Фома: Господи, мы не знаем, куда Ты идешь; как же нам знать путь?
6. Говорит ему Иисус: Я – путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу иначе, как чрез Меня.
7. Если бы вы знали Меня, то и Отца Моего знали бы. И отныне вы знаете Его и видели Его.
8. Говорит Ему Филипп: Господи, покажи нам Отца, и этого нам довольно.
9. Говорит ему Иисус: столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Кто Меня увидел, увидел Отца. Как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
10. Не веришь ты, что Я в Отце, и Отец во Мне? Те слова, которые Я говорю вам, Я не от Себя говорю: Отец, во Мне пребывающий, творит дела Свои.
11. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне. Если же нет, по самым делам верьте.
12. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня будет творить дела, которые Я творю, и большие этих будет творить, потому что Я иду к Отцу.
13. И о чем ни попросите во имя Мое, Я сотворю, чтобы прославлен был Отец в Сыне.
14. Если о чем попросите Меня во имя Мое, Я сотворю.
15. Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите.
16. И Я умолю Отца, и другого Утешителя даст вам, чтобы был с вами вовек,
17. Духа Истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает; вы же знаете Его, потому что Он с вами пребывает и в вас будет.
18. Не оставлю вас сиротами: приду к вам.
19. Еще недолго, и уже мир Меня не видит; но вы видите Меня, потому что Я живу, и вы жить будете.
20. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21. Имеющий заповеди Мои и соблюдающий их, тот и есть любящий Меня. А любящий Меня возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлю ему Себя.
22. Говорит Ему Иуда, не Искариот: Господи, что это, что Ты нам хочешь являть Себя, а не миру?
23. Ответил Иисус и сказал ему: если кто любит Меня, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его, и к нему Мы придем и обитель Себе у него сотворим.
24. Не любящий Меня слов Моих не соблюдает. А слово, которое вы слышите, не Мое, но пославшего Меня Отца.
25. Это Я сказал вам, с вами пребывая.
26. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, Он вас научит всему и напомнит вам всё, что сказал вам Я.
27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не робеет.
28. Вы слышали, что Я сказал вам: «ухожу и приду к вам». Если бы вы любили Меня, вы возрадовались бы, что Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня.
29. И теперь Я сказал вам прежде, чем сбылось, чтобы, когда сбудется, вы уверовали.
30. Я уже не буду много говорить с вами: ибо идет князь мира, и во Мне не имеет ничего.
31. Но чтобы мир узнал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так творю: вставайте, идем отсюда.
Глава 15
1. Я – истинная виноградная лоза, и Отец Мой – виноградарь.
2. Всякую ветвь на Мне, не приносящую плода, Он удаляет, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы больший плод приносила.
3. Вы уже чисты чрез слово, которое Я сказал вам.
4. Пребудьте во Мне, и Я – в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не пребывает на лозе, так не можете и вы, если во Мне не пребываете.
5. Я – лоза, вы – ветви. Пребывающий во Мне – и Я в нем, – тот приносит много плода, потому что без Меня не можете творить ничего.
Во второй том Собрания сочинений вошли ранее не переиздававшиеся богословские, философские, публицистические произведения В. П. Свенцицкого 1905–1908 гг., его критические работы о религии Л. Н. Толстого, творчестве Г. Ибсена и М. Метерлинка, полемика с Н. А. Бердяевым, В. В. Розановым, Е. Н. Трубецким, Д. С. Мережковским и документы Христианского братства борьбы (в комментариях впервые публикуются материалы судебных преследований его участников).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Справочник включает информацию о религиозных объединениях России, относимых экспертами государственных органов и общественных организаций в разряд деструктивных религиозных организаций, а также об оккультных и языческих группах, действующих на территории нашей страны, в том числе опасных для личности и общества, и некоторых других. Представлены данные о более чем 80 организациях. Информация, публикуемая в справочнике, основана на материалах религиозной и светской печати, аналитических исследованиях культовых авторитетных литературных источников описываемых религиозных объединений, анализе бесед с адептами этих религиозных объединений.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.