Летописи страны Арии. Книга 1 - [33]
Воткнул его Ерем в землицу сыру да тот корни пустил; да ветви стали расти и листья на нём — будто дерево с виду.
Прошло чуть меньше срока малого, и когда по весне цветом занялся посох — было то знаком для Аркона начинать обучение, как владеть оружием тем древним.
69
Правители арийские, следуя совету Мера и Леля, отправились все в Белозёрье, да Один с ними.
Порешили сделать его четвёртым правителем да разделить землю арийскую на четыре части — каждый порядок поддерживать должен в одной из них.
Одину досталась часть острова с берегами крутыми, что скособочилась после того, как Вела-луна пропала с небосклона.
Приняли люди белозёрские с пониманием то решение да восхваляли всех четверых, что на вотчину были поставлены.
Кликнул Товер двух своих опричников, что в подземелье вместе с ним хоронились. Велел раздобыть колесницу огненную да снарядить ее в путь далекий во владения урские — надобно ему было с Шеном, новым князем, потолковать; да был интерес у него одарить того знаниями тёмными, что в обилии пребывали и пополнялись с каждым днем в образе его.
Под вечер того же дня уж вернулись слуги на колеснице огненной. Всё было собрано.
Тотчас погубил он их обоих без всякого сожаления да забрался на колесницу, и отправился в путь.
70
Шло время мал-помалу. Аркон уж совсем близок стал с посохом своим, словно то была душа человечья.
Брал его с собой Ерем на вершины снежные и в пучину моря, в леса дремучие да в пески пустыни знойной — захаживали они во племена разные, и юноша вызывал на бой лучших бойцов и одолевал их без усилий великих.
Так крепчало тело его и дух, и всё больше роднился он с тем посохом из дерева лунного.
В одном из селений повстречали они старца с сумой плетёной — тот странствовал, как и они, и был силен в умении мыслею чужеродной овладевать.
После короткого разговора старик попытался продемонстрировать свое умение на Ереме. Хоть и был силен, да ничего из этого не вышло путного. Но старик был не робкого десятка. Захотел с Еремом сразиться в кулачном бою. Взамен тот предложил посостязаться с Арконом.
Расплылся старец в широкой улыбке да почуял, что не простой парнишка перед ним, и погодя немного, дал согласие.
Вышли они во степь широку. Держал старец посох свой в руке, что вынул из сумы плетёной, и тот с удивительной быстротой вырос с человечий рост — была то одна из вещиц диковинных, что уры привозили на Мирград-Землю.
Аркон стоял напротив, опираясь на посох из дерева лунного, с которым уж успел сродниться.
Видел многое старик да не заметил, что за посох такой. Не ведал он о секрете его.
Посчитав, что нашёл достойного противника для своего ученика, Ерем в один миг вдруг исчез с глаз долой, да сам видел всё, сокрывшись от взоров состязающихся бойцов.
Аркон не был сорвиголова и ждал, когда старец начнёт разить его.
Взмахнув несколько раз посохом из сумы, седовласый воин резко попытался нанести колющий удар в грудь мальчишке. Было то сделано с такой быстротой, что самый острый глаз не смог бы уследить за тем движением.
Тут вот что стряслось — посох Аркона, словно верёвка, обвился вокруг вещицы диковинной старика да принял форму прежнюю опосля, вобрав в себя весь без остатка посох старца.
раскрыл старик рот от удивления. Стал было кулаками размахивать — был ловок, что и говорить.
Да и мальчик был умудрен опытом поединков частых. Отложил он посох в сторону, и стали они драться голыми руками и ногами.
Почуял старец, что Аркон его одолевает, да подумал, что дело в вещице — в посохе волшебном. Попытался под-
нять его с сырой землицы, да тот словно в землю врос — не оторвать.
Тут понял старый витязь, что оружие дивное признает только хозяина свого. Поклон отвесил перед юнцом, да попросил свою вещицу диковинную вернуть, и признал победу Аркона.
Полетел Товер на колеснице огненной прямёхонько к новому князю урскому Шену и прибыл гостем незваным — были у него дела важные, и не хотел он их откладывать на потом.
Шен вначале подивился смелости простого, как ему показалось, человека с Мирград-Земли, да скоро понял в чём тут дело — предложил Товер уру власть безраздельную над всей Мирград-Землёй, знал он, как сокрушить Белозёрье, да не имел войско числом великого, как уры.
Шен решил поразмыслить над сказанным, да сам направился к одному из жрецов, что будущность предсказывали, да попросил совета, оставив гостя во палатах княжеских, чествуя того, ако царя.
Жрец склонился над блюдцем, наподобие того, с яблочком посерёдке, что мастерили на Мирград-Земле купцы урские — да была та вещь, что всяку мысль могла развить да обратить в образы стройные. Жреца звали Тир. Он был высок ростом, как все уры, и приходился Шену дальним родичем по линии его матери.
Были всё ж его предсказания зачастую неточны, и Ми- зида, что служила Морею, превосходила его во многом.
Да блюдечко делало своё дело, усиливая мысль, смотря на любое живое существо, во всех бескрайних просторах неба тёмного.
Взглянул вначале Тир на гостя незваного да подивился силе его души и темноте её — не видывал доселе такого он, окромя Яра, что наведывался во времена давние. Затем, не углядев ничего дурного в намерениях Товера, дал слово за гостя.
Древнеславянская система упражнений «Древо Жизни», содержащая выдержки из древних источников «Три рукописи о развитии силы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В русском языке есть слово «история» и слово «быль». История, которую большинство из нас знает со школьных учебников, в основном является вымыслом, «виртуальной реальностью», созданной властолюбивыми правителями в корыстных целях. Быль – то, что действительно происходило (было). Книга ведает о были.Непокорные славяне, а в далёком прошлом – светлые асы и арии, всегда раздражали тёмных существ. Множество раз «тёмные» предпринимали попытки завладеть нашими душами и землями, но всегда терпели поражение, ибо мудрость предков наделяла роды наши силой необычайной.
Звание королевского мага надо заслужить. Двум адептам выпало непростое задание. Отказаться — немыслимо, а выполнить — почти нереально. Могли ли они предвидеть, чем обернется долгое путешествие? Вскоре задание становится отнюдь не главным: всё чаще им приходится попросту защищать собственную жизнь. Но как выжить в мире, где даже боевые друзья не те, кем кажутся? Опасность грозит многим. Кто защитит простых жителей? Как разрушить коварные планы сильных мира сего? Что может значить одна-единственная запись, сделанная в магистрате Города Бессмертных?
Книга «Путь» (первая из трилогии «Путь», «Свет», «Любовь») написана Л. Покровской в Со-Творчестве с Учителем по«ченнелингу» или по «каналу связи» — как принято сейчас говорить.Эта книга — для каждого из нас, для нас всех…Короткие, небольшие «композиции», написанные порой с улыбкой, порой — со слезами на глазах, — о нас, о наших судьбах,о том, что мы все — частицы Вселенной, божественные и прекрасные частицы Бесконечности, куда нам и придетсявозвратиться ВСЕМ и НЕПРЕМЕННО.И начинать этот Путь Восхождения нужно здесь, на Земле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Почему и как работает Закон Привлечения? Какую роль играет во всем этом Бог? Хотите знать формулу, при помощи которой вы можете стать счастливее, чем Бог? Все мистики знали ее, некоторые современные вестники духа знают ее, однако на протяжении многих столетий эта формула остается «секретной»…
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».