Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [76]
21 июля. Резолюция на прошении строителя Ростовского Варницкого монастыря о принятии его в Московскую епархию (Резолюции. Т. 1. С. 58. № 99).
26 июля. Письмо архиепископа Московского Филарета к правителю дел Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцову по поводу сделанного графом С. П. Потемкиным пожертвования в пособие духовным училищам (Мнения. Т. II. С. 72).
30 июля. Резолюция на указе Св. Синода о замечании консистории и строгом выговоре секретарю за неосмотрительность по делу о выдаче копии решения о двоебрачии (Резолюции. Т. 1. С. 52. № 86).
• Резолюция на указе Св. Синода о суждении духовных лиц за неблагочинные поступки в церквах и консисториях, не отсылая в уголовные палаты (Резолюции. Т. 1. С. 52. № 87).
2 августа. Письмо к архимандриту Гавриилу (Розанову): «Благодарю от всего сердца, что отпускаете меня с миром. Сие говорю и писавшим вместе с Вами сотрудникам по консистории. Бог да благословит миром вас всех и всю паству. О моем преемнике сорадуюсь вам, остающимся в епархии. Она получит в нем обильное утешение» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 4. С. 46. Материалы).
• Ответ архиепископа Филарета князю А. Н. Голицыну с изложением принципов перевода Псалтири на русский язык (Чистович. С. 36–37).
13 августа. Прибытие архиепископа Филарета в Москву.
14 августа. Архиепископ Филарет крестным ходом, в котором несли иконы Иверской и Казанской Божией Матери, шел из Казанского собора в Успенский собор для занятия кафедры Московской епархии (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 13. С. 205).
• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля слова при вступлении в управление Московской епархией: «Итак, единая для нас надежда мира с Богом есть милость Бога мира, по которой он не только не хощет мстить нам за греховную против Него вражду, но и хощет нас освободить от порабощающих нас сею враждою врагов Его и наших; не только не взыскует от нас невозможного с нашей стороны удовлетворения Его правосудию, но и приемлет на Себя удовлетворение оному за нас ходатайством и крестным подвигом Единородного Сына Своего; признает нас достойными наслаждаться миром Его, превосходящим всяк ум (Флп., 4:7), как скоро мы признаем собственное недостоинство и утверждаем надежду нашу в Его милосердии… С нашей стороны вера, молитва и смирение открывают в нас ток горнему источнику благодати…» (Сочинения. Т. 2. С. 7–8).
• Резолюция на отношении министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына о приглашении духовенства и других лиц к пожертвованиям в пользу потерпевших разорение от магометанства греков (Резолюции. Т. 1. С. 53. № 89).
17 августа. Резолюция на докладе консистории с мнением об улучшении содержания священника ружной Благовещенской церкви (Резолюции. Т. 1. С. 52. № 88).
• Резолюция на справке консистории по делу о преподавании христианского учения священником Богоявленской церкви (Резолюции. Т. 1. С. 54. № 90).
21 августа. Император Александр I одобрил написанное архиепископом Филаретом предисловие к русской Псалтири и предложил подписать его также членам Святейшего Синода.
23 августа. Резолюция на прошении иеродиакона об определении его в братство другого монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 54. № 91).
• Резолюция на прошении послушника об определении его в другой монастырь (Резолюции. Т. 1. С. 54. № б/н, упомянута в примечании).
• Резолюция на отношении Московского обер-полицмейстера об откомандировании депутата к следствию о похищенных из Данилова монастыря вещах (Резолюции. Т. 1. С. 54. № 92).
• Резолюция на отношении московского обер-полицмейстера об откомандировании депутата к следствию о похищенных из Казанской церкви вещах (Резолюции. Т. 1. С. 54. № б/н, упомянута в примечании).
• Резолюция на прошении Ярославской епархии иеродиакона об определении его в Коломенский монастырь (Резолюции. Т. 1. С. 55. № 94).
24 августа. Резолюция на определении консистории о представлении Св. Синоду от лица его преосвященства о дозволении построения при московской единоверческой церкви вместо деревянной новой каменной (Резолюции. Т. 1. С. 55. № 93).
• Резолюция на прошении сторожа собора об определении его в собор на пономарское место (Резолюции. Т. 1. С. 56. № 95).
• Резолюция на докладе консистории о владении умершею просвирнею построенной при церкви палаткой (Резолюции. Т. 1. С. 56. № 97).
25 августа. Резолюция на определении консистории об отрешении дьячка от должности за непорядочные поступки и об отсылке в губернское правление (Резолюции. Т. 1. С. 56. № 96).
26 августа. Резолюция на указе Св. Синода о дозволении в учрежденной при единоверческой церкви типографии печатать псалтыри (Резолюции. Т. 1. С. 57. № 98).
28 августа. Резолюция на прошении письмоводителя Московской Духовной цензуры Александра Петровича Святославского[122] об определении его в домовую его преосвященства канцелярию (Резолюции. Т. 1. С. 59. № 100).
29 августа. Резолюция на определении консистории о лишении священнического сана за обвенчание состоящих в ближайшем родстве и о расторжении того брака (Резолюции. Т. 1. С. 60. № 104).
30 августа. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день тезоименитства императора Александра I (МВ. 1821. № 72. С. 2061).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)