Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - [139]
• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Скажите о. Казначею, чтобы к празднику раздал от меня по обыкновению» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 144. № 70).
18 марта. Резолюция на прошении графини Е. Ф. Мусиной-Пушкиной об определении во диакона к местной церкви пономаря той же церкви за отличную жизнь и исправное прохождение должности (Резолюции. Т. 1. С. 445. № 954).
• Резолюция на прошении священника с причтом и прихожанами о дозволении отдать внаём четырнадцать лавок разным торговцам, с приложением условий контракта (Резолюции. Т. 1. С. 446. № 955).
19 марта. Резолюция на прошении священника об увольнении его от должности по старости лет и слабости в ногах, с определением на его место сына, диакона (Резолюции. Т. 1. С. 446. № 956).
• Резолюция на прошении мещанской вдовы об истребовании от священника, мужа ее внучки, данных ему в заем денег, и о защите ее внучки от побоев мужа (Резолюции. Т. 1. С. 446. № 957).
• Резолюция на прошении священника с причтом и прихожанами о дозволении из доходов, получаемых с церковных домов и лавок, половинною частью пользоваться причту, а другую половину предоставить в пользу церкви (Резолюции. Т. 1. С. 447. № 958).
• Резолюция на справке консистории о церкви и приходе, и кандидате на причетническое место при сей церкви (Резолюции. Т. 1. С. 447. № 960).
• Резолюция на допросе священника в консистории по делу о самовольной отлучке (Резолюции. Т. 1. С. 448. № 965).
• Резолюция на донесении благочинного о клевете дьячка на диакона его ведомства (Резолюции. Т. 1. С. 449. № 967).
• Резолюция на прошении помещика о немедленном приведении к окончанию дела об удалении местного священника от должности, по случаю ссоры (Резолюции. Т. 1. С. 538. № 1207).
20 марта. Резолюция на прошении дочери умершего диакона о взыскании из оставшегося после умершего священника должных её денег по заемному письму (Резолюции. Т. 1. С. 450. № 968).
21 марта. Резолюция на прошении церковного старосты с прихожанами о сложении запрещения в священнослужении со священника местной церкви (Резолюции. Т. 1. С. 450. № 969).
22 марта. Произнесение в Чудовом монастыре Слова в неделю Ваий: «Как приятно видеть образ солнца в чистом потоке, где он, хотя не столь сильным, как в небесах, но за то более приступным для зрителя светом сияет: так приятно в чистых источниках Израилевых, то есть в проистекших от Духа Божия глаголах пророческих, духовным оком, то есть Богомыслящим умом, созерцать образ Солнца правды, Господа нашего Иисуса Христа, представленный хотя не в таком полном свете, как в Евангелии, впрочем в таких чертах, в которых внимательный созерцатель удобно может усматривать Его Божественныя свойства, чудесныя действия, глубокия и спасительныя таинства» (Сочинения. Т. 2. С. 181).
25 марта. Произнесение в Благовещенской церкви Чудова монастыря Слова в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы: «Нет! Христианство не есть юродство или невежество, но премудрость Божия в тайне сокровенная, юже предустави Бог прежде век в славу нашу (1 Кор. 2:7), и в которой наше преспеяние да будет во славу Бога Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь» (Сочинения. Т. 2. С. 368).
27 марта. Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Христос воскресе!.. Посылаю, отец наместник, в распоряжение ваше на Богадельню 250 рублей. Хотят, чтобы не в книгу были внесены, а употреблены теперь… Пусть помолятся о здравии Екатерины, Варвары, Елисаветы и их сродников» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 142. № 68).
28 марта. Письмо княгине Е. Р. Вяземской: «Христос воскресе… Да примет Он покаяние ваше, да очистит слезы ваши, да дарует вам благодать и радость. Если чувствуете, что не имеете слез чистых, приносите Ему какие есть; только Ему приносите… Милость ваша в богадельню послана. Там будут молиться за вас. Наконец и крест возвращаю, с вложением новой частицы к прежним» (ДЧ. 1868. Ч. 3. № 9. С. 80).
29 марта. Пасха Христова.
Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в праздник Пасхи: «Тогда отверзе им ум, разумети писания; и рече им: яко тако писано есть, и тако подобаше пострадати Христу, и воскреснути от мертвых в третий день, и проповедатися во имя Его покаянию и отпущению грехов во всех языцех, наченше от Иерусалима. Да отверзется ум каждаго слышащаго сие, дабы принять открывающуюся важную истину, что воскресение Христово, и вера в сие воскресение, отверзает заключенный ум человеческий к истинному разумению высоких и спасительных предметов знания» (Сочинения. Т. 2. С. 189).
• Резолюция на докладе Собора Лавры о дозволении штатному служителю сделать рамы в трапезную церковь по приложенным рисункам (Резолюции. Т. 1. С. 584. № 1314).
30 марта. Служил литургию и молебен в Успенском соборе по случаю крещения новорожденной Великой княжны Марии Михайловны (МВ. 1825. № 29. С. 1016).
5 апреля. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «О приключении Ризничего не нужно особого рапорта. Поелику нет причины думать, что приключение сделалось по какому-либо приметному небрежению, но, должно полагать, было действием нечаянности и торопливости, то 300 поклонов епитимия достаточная. Но как приключение предполагает более или менее рассеянность мыслей, то советую в очищение его присовокупить по 100 умных молитв Иисуса на семь дней… Княгиня Татьяна Васильевна с ободрением отзывается о порядке служения в Лавре…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 142. № 69).
Книга известного российского историка А.И. Яковлева повествует о жизни и деятельности императора Александра II (1818–1881) со дня его рождения до дня трагической гибели. В царствование Александра II происходят перемены во внешней политике России, присоединение новых территорий на Востоке, освободительная война на Балканах, интенсивное строительство железных дорог, военная реформа, развитие промышленности и финансов. Начатая Александром II «революция сверху» значительно ускорила развитие страны, но встретила ожесточенное сопротивление со стороны как боязливых консерваторов, так и неистовых революционных радикалов. Автор рассказывает о воспитании и образовании, которые получил юный Александр, о подготовке и проведении Великих реформ, начавшихся в 1861 г.
Отечественная война 1812 года постоянно живет в памяти народа. В книге доктора исторических наук А. И. Яковлева ярко и со множеством интересных деталей описаны все этапы войны, от зарождения этой идеи у Наполеона I и вторжения многонациональных войск на территорию России до их изгнания и вступления русской армии в Париж. Рассказывается о важнейших сражениях войны и о ее героях, генералах, офицерах и солдатах.Книга предназначается для школьников среднего возраста и для семейного чтения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой рассказы о людях Русской Церкви, о жизни и деятельности видных иерархов и простых монахов, священнослужителей и мирян. Среди ее героев святители Филарет Московский и Иннокентий Херсонский, духовный писатель А. Н. Муравьев и обер-прокурор К. П. Победоносцев, новомученики Церкви Русской и патриархи советской эпохи, православные епископы XX века митрополит Вениамин (Федченков) и митрополит Антоний (Блум) и другие.
Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Лев Львович Регельсон – фигура в некотором смысле легендарная вот в каком отношении. Его книга «Трагедия Русской церкви», впервые вышедшая в середине 70-х годов XX века, долго оставалась главным источником знаний всех православных в России об их собственной истории в 20–30-е годы. Книга «Трагедия Русской церкви» охватывает период как раз с революции и до конца Второй мировой войны, когда Русская православная церковь была приближена к сталинскому престолу.
Пролетариат России, под руководством большевистской партии, во главе с ее гениальным вождем великим Лениным в октябре 1917 года совершил героический подвиг, освободив от эксплуатации и гнета капитала весь многонациональный народ нашей Родины. Взоры трудящихся устремляются к героической эпопее Октябрьской революции, к славным делам ее участников.Наряду с документами, ценным историческим материалом являются воспоминания старых большевиков. Они раскрывают конкретные, очень важные детали прошлого, наполняют нашу историческую литературу горячим дыханием эпохи, духом живой жизни, способствуют более обстоятельному и глубокому изучению героической борьбы Коммунистической партии за интересы народа.В настоящий сборник вошли воспоминания активных участников Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде.
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.