Летопись России. Дмитрий Донской и его время - [49]

. Дав наставление, Дмитрий Иванович осуществил раздел своего княжества между наследниками. Старшему, Васи лию, «въ руце его великое княжение, еже есть столъ отца своего и деда и прадеда со всеми пошлинами, далъ есми ему отчину свою, землю Русскую»[394]. Вот этот факт очень примечателен. Великое княжение Дмитрий передаёт как свою вотчину, которую собирали и он сам, и Иван Иванович, и Иван Данилович Калита. Даже намёка нет на право Орды распоряжаться этой землёй. Василий получает его на законном основании «по отчине и дедине». За ним закрепляется верховная власть и над своими братьями, и на всеми князьями, входящими в Московскую конференцию. «А дети мои, молодшая братья княже Васильевы, чтите и слушайте брата своего старейшаго, князя Василья, въ мое место своего отца; а сынъ мой князь Василей дръжит своего брата Юрья и свою братью молодшую въ братсьве безъ обиды»[395]. Каждый из братьев получал свой удел. Второй сын, Юрий, — Звенигород со всеми волостями и бывшее Галичское княжество; третьему сыну, Андрею, — Можайск с сёлами и Белоозёро со всеми волостями; четвертому, Петру, — Дмитров. «А отоиметь Богъ сына моего старейшаго Василья, а хто будеть подъ темъ сынъ мой, ино тому сыну моему столъ Васильевъ, великое княжение»[396] Вот этот пункт позднее станет камнем преткновения после смерти Василия Дмитриевича и приведёт к затяжной 25-летней кровопролитной войне между различными княжествами Но разве мог думать об этом на смертном одре умирающий князь!

Большие земельные наделы выделялись княгине Евдокии, причём её владения имелись в каждом уделе её сыновей и в случае её смерти оставались затем сыном, во владении которого они находятся.

За братом своим, Владимиром Андреевичем, оставлялись лишь только те владения, «чемъ его благословилъ отецъ его князь Андрей Ивано вичь»[397] Именно с этим пунктом завещания не согласен был Серпуховский князь. Руководитель многих военных походов, организатор славных побед, герой Куликова поля, он низводился на уровень рядового удельного князя, подчинённого своему племяннику. Это явилось причиной «розмирия» с Дмитрием Ивановичем, это же послужило причиной конфликт а сразу же после смерти Дмитрия с Василием Дмитриевичем.

Особым пунктом завещание касалось взаимоотношений с Ордой. На данном этапе признавалась зависимость от хана, но Дмитрий видел и перспективу: «А переменить Богъ Орду, дети мои не иму давати выхода в Орду, и которы сынъ возметь дань на своемъ уделе, тому и есть»[398]. Всю свою жизнь Дмитрий Иванович посвятил делу борьбы с Золотой Ордой. Постепенно, камень за камнем создавая фундамент этой борьбы, подгонял и объединял русские княжества воедино. Светлым мигом победы, торжеством его идей была Куликовская битва. Но воздвигнутое здание было непрочным, и оно разрушалось под ударами Тохтамышевых полчищ И Дмитрий Иванович снова принимался за этот кропотливый труд, разгребая обломки, создавая новую основу будущего государства. Ею жизни на это не хватило. Но, уходя из жизни, он верил, что его потомки довершат начатое им.

19 мая в два часа ночи «тело же его святое и честное на земли остася, а святая его душа въ небесныя кровы вселися»[399]. Похоронен он был 20 мая в церкви Великого Архангела Михаила, усыпальнице московских князей, при стечении громадного количества людей, князей, бояр, архиепископов и епископов. «О страшное чюдо, братие, и дива исполнено! о трепетное видение и ужасъ обдержаще! слыши, небо и внуши, земле. Како возпишу, или како возглаголю о преставлении сего великаго князя? Огъ горести душа языкъ связается, усга загражаются, гортань премолкла есть, смысл изменяется, зракъ опусневаеть, крепость изнемогаетъ; аще ли премолчю, нудить мя языкъ яснее рещи»[400].