Летние ливни в Бриндаване, 1972 - [32]

Однако не совсем правильно считать, что такая жертва является исчерпывающей. Арджуна, оказавшись перед лицом неразрешимых проблем, был готов подчиниться любому приказу Кришны и выполнять их безоговорочно. В таких обстоятельствах некто, в данном случае Арджуна, добровольно и с полным доверием отдается в руки Божий, который руководит его дальнейшими поступками. Иными словами, сохраняется раздвоенность, когда один, или Бог, отдает приказы, а другой, или человек, охотно выполняет их. Пока ум не преодолеет это кажущееся различие между Богом, с одной стороны, и отдельным от Бога личностным "я" - с другой, жертва будет оставаться неполной. Счастье и блаженство возможны в единстве, им нет места в двойственности.

Понятия "жертва" и "воля Божия" нередки в нашем повседневном словесном обиходе. В жизни часто возникают ситуации, когда нам кажется, что наши поступки соответствуют воле Божьей и мы "жертвуем собой", следуя приказу Высшей воли. Такое понимание жертвы ограничено и не полно.

Я хочу вам напомнить некоторые события, предшествовавшие встрече Кришны и Арджуны на Курукшетре. Вы знаете, что они не только состояли в родстве, но и тесно общались друг с другом более восьмидесяти лет, очень часто встречались и вели дружеские беседы. Однако ни разу за все эти удивительные годы Кришна не пытался учить Арджуну высшей премудрости, которую теперь мы черпаем из Бхагавад-Гиты. Им пришлось прожить бок о бок много десятилетий до тех пор, пока уникальное стечение обстоятельств, возникшее на поле решающей битвы, не побудило Кришну передать Арджуне знание Истины, а вместе с ним и уверенность в себе и способность самому отвечать в дальнейшем за свои поступки. Нам нужно разобраться в том, что на самом деле произошло между Кришной и Арджуной. В БхагавадГите разъясняется смысл понятия адхикара, или возможности выполнить почетную миссию. Чтобы заслужить эту честь, необходимо быть подготовленным к восприятию учения и обладать достоинствами, дающими право на приобщение к учению Бхагавад-Гиты. Ведь совершенно бессмысленно вручать сокровенный дар тому, кто не способен его оценить и для кого этот дар не является первейшей жизненной необходимостью. Если ты очень голоден, у тебя есть право попросить пищу. Если у тебя есть деньги, ты имеешь право их потратить. Если ты впал в крайнюю нищету и нуждаешься в самом необходимом - протяни руку, и тебе подадут. У каждого человека есть свои права. Нужно отдавать себе полный отчет в том, какими именно правами ты обладаешь. Перед тем как приступить к любому действию, необходимо осознать свои возможности. Это еще один урок Бхагавад-Гиты.

Господь сказал в Гите, что будет всегда хранить и защищать преданных Ему. Кришна провозгласил, что позаботится о вечном благоденствии любящих Его. Когда же это произойдет? Как добиться милости Божьей? Тот, кто зажег в своем сердце любовь к Богу, добьется ответной любви, так как знание и преданность - путь к Богоравности. Все помыслы и устремления Божьего избранника направлены только к Вездесущему как к единственной реальности, заполняющей мир. Господь не обещал, что будет постоянно заботиться о благополучии своих почитателей, лишь изредка вспоминающих о Его существовании и творящих зло и беззаконие под видом воли Божьей. Нам следует навсегда запомнить три правила: "Мысль о Боге никогда не покинет меня"; "Я не совершу ни единого действия, противного воле Божьей"; "Мой внутренний взор и все мое внимание будут сосредоточены только на Боге". Когда эти правила станут необходимым и естественным условием нашей жизни, мы будем щедро вознаграждены Его заботой и милостью.

В последнее время нас почти не беспокоит, что мы игнорируем предписания и наказы Господа. Вместо этого мы позволяем себе роптать, что Бог не только перестал заботиться о своих созданиях, но ввергает род человеческий в пучину все более тяжелых невзгод и напастей. Заучивание и повторение фраз из "Бхагавад-Гиты", равно как и размышление только над ее сюжетной канвой - не более чем обычная тренировка ума. Необходимо понять смысл текста, охватить его целиком, впитать и усвоить его всем своим существом, вплести красной нитью в полотно своей жизни. Истинная польза сокровища - в его правильном применении.

Вы не раз слышали притчу про котенка и маленькую обезьянку. Обезьяний детеныш ни на миг не покидает свою мать, какие бы головокружительные прыжки она ни совершала. Он будто бы прилепился к телу матери, прочно вцепившись в ее шерсть и прижавшись к ее груди. Малыш абсолютно уверен, что когда он рядом с матерью, ему ничто не угрожает. Он испытывает к ней полное доверие и чувствует, что она - его единственно надежная защита. Если мы вверяем себя Богу безоговорочно, без тени сомнения в Его могуществе, доверчиво прильнув к Нему, мы можем быть уверены в том, что нам гарантирована безопасность в любых условиях и в самых затруднительных обстоятельствах. Это один из возможных путей. Однако в данном случае ответственность за судьбу детеныша не лежит на взрослой обезьяне. Вся ответственность за свое поведение лежит на самом детеныше. С другой стороны, наблюдая за тем, как ведет себя кошка со своим котенком, мы видим, что полная ответственность за благополучие детеныша лежит на матери. Она постоянно следит за котенком, перетаскивая его в безопасное место. Такая ситуация соответствует понятию саранагати: жертвуя "собой", мы предоставляем Богу полное право распоряжаться нашей судьбой, подчиняясь Его приказам. Это - второй из возможных путей. Вы замираете в смирении, и тогда Бог сам берет на себя ответственность за заботу о вас.