Лествица, или Скрижали Духовные - [117]

Победившие страсти уязвляют бесов притворными немощами; чему представлены примеры. [26: 139].

Как мы естественные свойства, вложенные в нас для пользы, обращаем в страсти, во зло и себе во вред? [26: 155].

Как скоро удалится от нас Солнце Правды, тогда возвращаются к нам опять побежденные страсти. [26: 158].

Если мы будем испытывать себя, то найдем много страстей, которых не примечаем. [26: 162].

Помрачившиеся от страстей исцеляются слезами. [26: 167].

Чем исцеляются: возмущение, помрачение и ослепление (от страстей)? [26: 168].

Пример, как невозможно в короткое время победить страсти, и даже одну страсть. [26: 239].

В чем заключаются признак порабощения страстям и признак бесстрастия? [29: 10].

Страх Божий

Побуждение к страху Божию, взятое в пример от чувственного страха зверей. [1: 15].

Ото лжи должно уклоняться страхом Божиим. [12: 7].

Познавший себя постиг страх Господень и оным достигает врат любви. [25: 30].

Пример, как страх Господень тому, кто его имеет, показывает все грехи его? [26: 223].

В ком нет страха Божия, тот исполнен любви, или умер душевно. [30: 10].

Страх Божий, входя в душу, очищает и истребляет нечистоту ее. [30: 17].

Умножение страха Божия есть начало любви. [30: 20].

Судьбы Божии

Судьбы Божии о причинах падений человеческих — для нас непостижимы. [5: 29].

Т

Темница

Обитель кающихся называлась Темницею. Кого в ней заключали для покаяния? [4: 41]; [5: 3-4].

Какие были подвиги кающихся? И в чем заключались их упражнения? [5: 5, 21, 24, 25].

В час чьей-либо смерти, как братия вопрошали о благонадежии его спасения? И что умирающие отвечали? [5: 22].

О плачевном устроении сей Темницы; и о том, что кающиеся пребывали в ней охотно; и почему? [5: 23].

Теплота духовная и усердие

Что должно делать в лишении теплоты духовной? [1: 12].

Для чего, на земном небе общежития, братия иногда бывают окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением? [4: 87].

Терпение

Примеры терпения: Лаврентий, Эконом, Мина, Аввакир, Акакий, Иоанн Савваит и Македонии. [4: 25, 26, 29, 31, 34, 110, 111].

Что значит — утвердить ум на Древе Креста? [4: 36].

Терпеливыми мы можем назваться тогда, когда переносим презрение от всякого человека. [4: 84].

Ничто так не делает душу бесплодною, как нетерпение, непостоянство и удобопреклонность к перехождению с места на место. [4: 93].

Три степени терпения бесчестий: у делателей страха Божия, воздаяния и любви. [8: 27].

Все случающееся с нами можно принимать трояким образом. [26: 56].

Кто приобрел чувство или навык неутомимого терпения, тот не убоится ни страдания, ни трудов. [26: 77].

Что есть терпение? И как оное нужно, особенно безмолвнику? [27: 70].

В чем состоит крайний предел терпения и уныния? Также гнева и долготерпения? [29: 10].

Трапеза

Как во время трапезы братия побуждали друг друга к умному деланию и умной молитве? [4: 17].

Лаврентий, стоя пред братскою трапезою, помышлял, что стоит пред жертвенником. [4: 26].

Какую пользу приносит трапеза любви? И какой вред трапеза без внимания? [9: 6].

Тщеславие

Для монашества должно избирать места не тщеславные и утаивать свое благородство. [3: 17–18].

Славу за уклонение от мира должно отвращать щитом смирения. [3: 20].

И помышлять, как смирил себя Господь. [3: 21].

Ученик, тщеславившийся добродетелию своего учителя, подверг себя бесчестию. [4: 83].

Каким образом тщеславие само себя гнало и скрывалось от людей? [4: 33].

Многоглаголание есть седалище тщеславия. [11: 2].

Не должно тщеславиться (хвалиться), когда собрание братства успокоивается служением нашим. [4: 86].

Тщеславие упраздняется молчанием. [11: 6].

Блудный бес борет наиболее за тщеславие и мнение о своей чистоте. [15: 78].

Все боязливые тщеславны, но не все небоязливые смиренномудры. [21: 6].

Какое различие между тщеславием и гордостию. [22: 1].

О свойстве и вреде тщеславия. [22: 2].

Дверь к тщеславию есть умножение трудов духовных. [22: 3].

Тщеславие до гроба любит украшаться одеждами и другими суетностями. [22:4].

Как тщеславие примешивается ко всем нашим действиям, например: посту и разрешению, хорошим одеждам и худым, и почему, уподобляется трезубцу, всегда одним рогом вверх стоящему? [22: 5].

Тщеславный уподобляется идолопоклоннику, и почему? [22: 6].

Почему остаются без награды пост и молитва тщеславного? [22: 7].

Как вредит себе тщеславный подвижник? [22: 8].

Почему тщеславие достойно посмеяния? [22: 9].

Как вредят нам хвалящие нас за добродетели? [22: 10-11].

Бесовскую похвалу отвратить труднее, чем человеческую. [22: 16].

С каким намерением бес тщеславия, внушив одному помыслы, открывает оные другому? [22: 18].

Не внимай бесовским внушениям, побуждающим к получению высших санов. [22: 19].

По приобретении нами малого спокойствия душевного, бес тщеславия побуждает нас идти в мир для спасения погибающих. [22: 20].

Различие тщеславия общежительных и безмолвников. [22: 21].

Тщеславие что побуждает делать легкомысленных монахов во время прихода мирян? [22: 22].

Тщеславие делает предпочитаемых гордыми, а презираемых — памятозлобными. [22: 23].

Каким образом тщеславие, вместо чести, приносит бесчестие? [22: 24].

Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. [22: 25].