Лестница в небо - [4]

Шрифт
Интервал

Протестантских деноминаций было немало. Между собой они отличались доктринально, но все сходились в одном: люди отпали от Бога из-за своего греховного естества и могут обрести искупление лишь через покаяние и веру в Иисуса Христа, Который Своей крестной смертью понес за нас наказание. Только принявший подобное решение мог считать себя «спасенным» и истинным христианином. После покаяния обычно следовало водное крещение: погружение в воду было символом смерти для греха (прежнего греховного естества) и духовного возрождения (рождение к новой жизни в Святом Духе).

Однако христианином назывался не тот, кто принимал учение Библии, а тот, кто заключил с Богом завет. Христианство учит, что искупление завершается лишь после смерти человека, но начинается с Божьего дара — Святого Духа, Который после обращения входит в человека, дает ему силу, ведет его по жизни, дарует мудрость и утешение. И вот тут-то возникали разногласия между протестантскими деноминациями.

Пятидесятники — это название восходит ко Дню Пятидесятницы. В этот день на первых христиан сошел Святой Дух, явившийся в виде языков пламени. (В Библии это описано в начале книги Деяний.) Пятидесятники верят, что существует определенное свидетельство, которое показывает, относится ли человек к истинно верующим. Речь идет о «говорении на иных языках», т. е. обращенный начинает говорить на ином — небесном — языке. В этих церквях возлагают руки на больных и увечных, чтобы те мгновенно исцелились. Некоторые пятидесятнические церкви верят в «радение в духе»: верующий падает на пол в экстазе, не в состоянии сопротивляться прикосновению высшей силы.

В 1955 г., когда рок-н-ролл только зарождался, церкви в США ломились от прихожан. С 1940 по 1958 гг. количество членов церкви возросло с 64,5 млн. до 109,6 млн. человек. Членство в церкви придавало человеку определенный вес в обществе. Мораль среднего класса, понятие о респектабельности были тесно привязаны к посещению церкви. После войны небывало повысилась рождаемость, родители стремились отдать своих детей в воскресные школы.

В одной из статей было написано, что посещение церкви давало американцам уверенность в себе и собственной праведности. «Казалось, что членство в церкви — гарантия роста профессиональной карьеры, победы всего американского народа над атеизмом, материализмом и коммунизмом. Принадлежность к церкви помогала американцам найти свое место в обществе. Отношение к религии определяло, что ты за человек, какое место в обществе занимаешь».

А потому пятидесятническая церковь получила прихожан в лице Элвиса Пресли (Elvis Presley) и Джерри ли Льюиса (Jerry Lee Lewis), баптистская — в лице Чака Берри (Chuck Berry), Литтла Ричарда (Littla Richard), Бадди Холли (Buddy Holly). Холли обратился ко Христу в возрасте 17 лет и был крещен в баптистской церкви в Техасе. Литтл Ричард посещал баптистский приход в городе Макон (штат Джорджия), но любил тайком проскользнуть в пятидесятническую церковь, где прихожане танцевали, где можно было, подражая им, поговорить на «иных языках».

Но посещение церкви не всегда свидетельствовало о личной вере в Бога. Зачастую в церковь ходили лишь потому, что «так было принято». Рэй Чарльз (Ray Charles) рассказывает: «В некоторых областях Америки есть вещи, которые ты просто обязан делать. На консервативном юге дети обязаны ходить в церковь. Когда я был маленьким, все дети ходили в церковь: так было принято. Никто и представить себе не мог, что можно не пойти в церковь».

Одно из основных положений баптистской доктрины — крещение верующих, которое должно осуществляться только в сознательном возрасте, когда человек способен осознать свою веру и покаяться. Недаром это название происходит от греческого слова «баптизо» — «окунать», «погружать в воду».

Ламонт Дозиер (Lamont Dozier), легендарный мотаунский сочинитель песен из триады Холланд — Дозиер — Холланд, рассказывает о своем детстве, проведенном в Мичигане. «Все мы ходили в церковь. Туда нужно было ходить, как нужно было ходить в школу. Отказаться было невозможно. Никакого рок-н-ролла по воскресеньям. И вообще — никаких глупостей».


Элвис Пресли (Elvis Presley)

Элвис Пресли


Элвис Пресли официально заявлял, что его семья была «религиозной» и регулярно посещала богослужения и евангелизационные собрания. Семья ходила в пятидесятническую церковь сначала в г. Ист Тапело (штат Миссисипи), а потом — в Мемфисе (штат Теннесси), куда переехала в 1948 г. Но, по воспоминаниям пасторов этих церквей, родители Пресли были не из тех, кто полностью посвящает себя церковной жизни.

— Я мог бы рассказать, каким был Элвис до начала своей певческой карьеры, — говорит преподобный Джеймс Хэмилл, прежний пастор мемфисской церкви. Ему надоели рассказы о том, будто Элвис начал петь в церковном ансамбле.

— Он никогда не пел в церкви. Он никогда не принимал участие в музыкальном служении церкви. Более того: я даже не знал, что он поет, пока он не стал звездой. Нужно сказать еще вот что: Элвис никогда не был членом церкви — официально не был членом церкви. Подростком он ходил в церковь, причем довольно регулярно, но членом церкви так и не стал.


Еще от автора Стив Тернер
The Beatles: история за каждой песней

Кому было «всего семнадцать», и кто заставлял сердце Пола биться сильнее? Кем на самом деле была Элеанор Ригби? Что послужило вдохновением для песни «Lucy In The Sky With Diamonds»? Стив Тернер тщательно исследовал истории и события, которые нашли свое отражение в ставших бессмертными и покоривших многие музыкальные чарты песнях, написанных четырьмя простыми парнями из Ливерпуля. Начиная с первого хита «Love Me Do» и первого альбома «Please Please Me» и заканчивая «Live At The ВВС» в трех частях, Стив Тернер подробно рассказывает истории всех песен самой известной и влиятельной музыкальной группы в мире.


Рекомендуем почитать
Горький-политик

В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.


Счастливая ты, Таня!

Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.