Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи - [22]

Сосновое дерево иногда называлось деревом Кибелы. Эта богиня, известная также под именем Реи, была сильно влюблена во фригийского пастуха по имени Атис. Она взяла с него обет жить в целомудрии, но он нарушил этот обет любовными приключениями с нимфой по имени Сангарис. Под влиянием угрызений совести он попытался покончить с собой, и Кибела превратила его в сосну, которую она впоследствии лелеяла, оплакивая в ее тени своего неверного любимого. Юпитер, чтобы сделать ей приятное, постановил, что сосна будет всегда вечнозеленой. Овидий об этой легенде говорит следующее:

По-прежнему Рее сосна признательна,

Атиса по-прежнему она любит,

который, будучи еще человеком,

согревал ее сердце,

и сейчас, лелеянный, в сосну превращен (Porteous, 1928).

В одной румынской песне говорится о двух любовниках, умерших от любви и похороненных в одной и той же могиле. Один из них стал сосной, а другая — винной лозой, и они продолжали обнимать друг друга.

Сервий говорит о древней легенде, касающейся происхождения миндального дерева. Красивая фракийская царица Филлида влюбилась в Демофонта, сына Тесея и Федры и вышла за него замуж. Демофонта вскоре после его женитьбы вызвали в Афины по причине смерти его отца. Обещав своей жене вскоре вернуться, он этого не сделал, и Филлида, погибая от его явного пренебрежения, превратилась в миндальное дерево, которое греки назвали Филлой. Спустя некоторое время Демофонт вернулся и, узнав о судьбе Филлиды, он подбежал к дереву и обнял его со слезами раскаяния. В этот момент дерево внезапно зацвело и покрылось листьями, что было свидетельством того, что любовь Филлиды осталась неизменной.

Другой миф повествует о том, что когда Ио, дочь короля Мидаса, потеряла своего любимца Атиса, то произошло чудо и из его крови появились фиалки, а из тела выросло миндальное дерево, плоды которого, как символ печали, горьки.

Происхождение миртового дерева объясняют следующим образом. Мирта была дочерью Синираса. Однажды она оскорбила Афродиту, которая в отместку внушила ей любовь к собственному отцу, которого она соблазнила, обставив все так, что он не знал, с кем совершает прелюбодеяние. Когда Синирас узнал о сотворенном, он, возымев желание убить Мирту, погнался за ней с мечом в руке. Он почти настиг ее, но она взмолилась богам, чтобы они сделали ее невидимой. Те, сжалившись над ней, превратили ее в миртовое дерево, а ее слезы стали превращаться в пахучую смолу.

И до сих пор она рыдает,

но не роняет слезы зря, ибо в ценных каплях

ее имя продолжает сохраняться (Porteous, 1928).

От этого дерева спустя некоторое время родился Адонис.

Дафна была дочерью речного бога Пенея. Она любила охоту и презирала любовь. Однако Аполлон, увидев ее, сильно в нее влюбился. Дафна стала убегать от него, а он, применяя все свои возможности, стал ее нагонять. Когда она достигла берегов реки ее отца, она простерла свои руки и стала умолять его о защите. Отец покрыл ее корой и листьями, и постепенно она превратилась в лавровое дерево. Согласно легенде, она продолжала говорить до тех пор, пока кора не закрыла ей рот, и Аполлон, подойдя, обнял дерево и дал обет, что впредь это будет его любимым деревом.

Лотосовое дерево некогда было дочерью Нептуна, называвшейся Лотос, которая, преследуемая Приапом, просила богов о помощи, и была превращена в дерево, носящее ее имя. В легенде также говорится о том, что однажды Дриопа, проходя мимо этого дерева со своей сестрой Иолой, сорвала один плод и тут же была превращена во второе лотосовое дерево. Овидий передает рассказ Иолы о судьбе своей сестры Алкмене следующим образом:

Но Ло! Я видел (поскольку я рядом стоял)

Как истекали кровью смятые цветы,

На дерево я испуганно глядел,

Дерево, потрясенное внезапным ужасом,

Нимфа Лотос (если природное сказание правдиво),

Скрываясь от похоти бесстыжего Приапа,

Изменила свой лик, и застыв здесь,

Стояла цветущим растением, до сих пор несущим ее имя,

Не зная, что бы это значило, пораженная увиденным,

Моя дрожащая сестра пыталась бег продолжить,

Сперва взмолившись и жалость испросив

У распаленного лесного божества,

Но попытавшись ступить назад, она узрела,

Что ее негнущиеся ноги корнями приросли к земле (Porteous, 1928).

Происхождение ольхи и ивы по легенде такое:

Серебряные ручьи меланхоличной тени Ольхи и Ивы

Навеки связаны с водой,

А прежде (как легенда говорит),

Были они двумя бедными людьми, жившими рыбалкой,

Пока однажды пир Пэйла не состоялся,

На котором набожным весельем радовался город весь,

Лишь эта пара обряды здешние презрела

И занималась своим обычным делом,

Пока их преступление не было наказано богиней:

Когда они на берегу стояли глядя на воду,

Сердитая богиня пригвоздила их к этому месту,

Преобразив их в назидание

За их оскорбительное занятие.

И орошенные щедрым потоком, они пустили корни

И ветвистыми деревьями стали,

И все же листья их бледны, и как бы сознают, как они упали,

О чем квакающие лягушки зло судачат (Porteous, 1928).

Создание фигового дерева приписывается Бахусу, которого иногда можно видеть с его листьями на голове, и часто первые фиги сезона предлагаются именно ему. Однако, есть два мифа, согласно которым фиги произошли по-другому: по одному мифу Сисей, преследуемый Зевсом, был превращен Реей в фиговое дерево; и согласно другому, фиговое дерево явилось результатом любви Оксилы к Гамадриаде.