Леонтий Византийский. Сборник исследований - [243]
Ὁ Λεόντιος Βυζάντιος. Βίος καὶ Συγγράμματα (Κριτικὴ Θεώρηση). Ἀθῆναι, 1984 (см. также: Revue d’Histoire Ecclesiastique, 81 (1986), P. 139–143).
Θεοδώρου Ἀ. Χριστολογικὴ ὁρολογία καὶ διδασκαλία Λεοντίου τοῦ Βυζαντίου в Θεολογία, Ἀθῆναι, 26 (1955). Σελ. 212–222, 421–435, 584–592; 27 (1956). Σελ. 32–44.
Μπαλανοῦ Δ. Πατρολογία. Ἀθῆναι, 1930.
Παπαδόπουλου Στ. Ἡ θέση τοῦ Ωριγένη στὴν Ἐκκλησία. Ἀθῆναι, 1978.
Σταυρίδου Β. Αἱ Ὠριγενιστικαὶ ἔριδες. Ἀθῆναι, 1972.
Φαράντου Μ. Χριστολογία, I: Ἐνυπόστατον. Ἀθῆναι, 1972.
Φειδᾶ Βλ. Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, Α΄. Ἀθῆναι, 1995>2.
Χρήστου Π. Ἑλληνικὴ Πατρολογία, τ. Ε΄: Πρωτοβυζαντινὴ περίοδος στ΄-θ΄ αἰῶνες. Θεσσαλονίκη, 1992. Σελ. 141–153.
Idem. Λεόντιος ὁ Βυζάντιος в Θρησκευτικὴ καὶ Ἠθικὴ Ἐγκυκλοπαιδεία, Η΄. Ἀθῆναι,1966, 294–299.
Altaner В. Der griechische Theologe Leontius von Byzanz und Leontius der skythische Mönch // Theologische Quiarialschrift, 127 (1947), S. 147–165.
Altaner B., Stuiber A. Patrologie. Freiburg, 1978. S. 509–511, 658 и далее.
Von Baltasar H. U. Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus’ des Bekeners. Einsiedeln, 1961>2.
Bardy G. Paul de Samosate. Etude historique, Specilegium sacrum Lovaniense. Fasc. Louvain, 1929.
Basdekis A. Die Christologie des Leontius von Jerusalem, Seine Logoslehre. Münster, 1974.
Beck H. G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München, 1959.
Idem. Leontius von Byzanz // Religion in Geschichte und Gegenwart, IV. Tübingen, 1960>3. S. 323–324.
Bracht H. Leontius di Bisanzio // Dizionario degli Istituti di Perfezione. Roma 1978. P. 599–601.
Caraza I. Doctrina christologica a lui Leontius de Byzance // Studii Teologice 19. (Bucharest, 1967). P. 321–333.
Casamassa A. I tre libri di Leonzio de Bizantino contro i nestoriani e i monofisiti Bessarione, XXV (1921). P. 33–46.
Cross R. Individual Natures in the Christology of Leontius of Byzantium // Journal of Early Christian Studies, 10.2 (2002). P. 245–265.
Daley B. The Origenism of Leontius of Byzantium // Journal of Theological Studies, 27(1976). P. 333–369.
Idem. Leontius of Byzantium: A Critical Edition of his Works, with Prolegomena (Diss.). Oxford, 1978.
Idem. The Christology of Leontius of Byzantium: Personalism or Dialectics // Papers from the Ninth Conference on Patristic Studies. Oxford, 1983 // Patristic Monograph Series, The Philadelphia Patristic Foundation (машинопись).
Idem. «A Richer Union»: Leontius of Byzantium and the Relationship of Human and Divine in Christ // Studia Patristica, 24 (1993). P. 239–265.
Devreesse R. Le florilége de Léonce de Byzance // Revue des Sciences Religieuses, 10(1930). P. 545–576.
Idem. Essai sur Théodore de Mopsueste // Studi e Testi, 141. Vaticano, 1948.
Diekamp Fr. Die origenistischen Streitigkeiten im sechsten Jahrhundert und das fünfte allgemeine Concil. Münster, 1899.
Idem. Analecta Patristica: Texte und Abhandlungen zur griechischen Patristik // Orientalia Christiana Analecta, 117. Roma, 1938.
Draguet R. Julien d’Halicarnasse et sa controverse avec Sévere d’Antioche sur l’incorruptibilité du corps du Christ, Louvain, 1924.
Duchesn L. LἘglise au V>е siécle, Paris, 1925.
Ehrhard A. Review of Friedrich Loofs, Leontius von Byzanz, etc. // Literarischer Handweiser, XXVII (1888). S. 504–508.
Idem. Zur Katalogiserung der kleineren Bestände griechischer Handschriften in Italien // Centralblatt für Bibliothekswesen, 10 (1893). S. 189–218.
Elert W. Der Ausgang der altkirchlichen Christologie. Eine Untersuchung über Theodor von Pharan und seine Zeit als Einführung in die alte Dogmengeschichte. Berlin, 1957.
Ermoni V. De Leontio Byzantino et de ejus doctrina christologica, Paris, 1895.
Evans D. B. Leontius of Byzantium. An origenist Christology (Diss.). Cambridge; Mass. 1966. Резюме см. в Harvard Theological Review, 59 (1966). P. 444; публикация: Washington, 1970 (см. также: Revue dἩistoire Ecclésiastique, 66 (1971). P. 977–985).
Idem. Leontius of Byzantium. An origenistic Christology, Dumbarton Oaks Studies, 13, 1970 (см. также: Muséon 84 (1971). P. 553–560 и Byzantinische Zeitschrift, 66(1973). P. 95–99).
Idem. Leontius and Dionysius the Areopagite // Byzantine Studies, 7 (1980). P. 1–34.
Von Funk F. X. Review of Friedrich Loofs, Leontius von Byzanz, etc. // Theologische Quiarialschrift, 70 (1888). S. 316–319.
Georg A. Studien zu Leontius (Diss.). München. 1902.
Glaizolle G. Un empereur théologien: Justinien. Lyons, 1905.
Gockel M. A Dubious Christological Formula? Leontius of Byzantium and the Anhypostasis-Enhypostasis Theory // Journal of Theological Studies, 51 (2000). P. 515–532.
Grabe J. E. Specilegium sanctorum patrum et haereticorum seculi post Christum natum I, II, III. Oxford, 1700>2.
Gray P. T. R. The defence of Chalcedon in the East (451–553). Leiden 1979.
Grillmeier A. Christ in Christian tradition. IIa>2. London, 1975. P. 58, 193, 271 и далее.
Idem. Jesus der Christus im Glauben der Kirche, II/2. Freiburg, 1989. S. 190–241.
Grumel V. La sotériologie de Léonce de Byzance // Echos dὈrient, 40 (1937). P. 385–397.
Idem. Léonce de Byzance // Dictionnaire de théologie catholique. Paris, 1926. T. 9. P. 400–426.
В книге собраны полемические сочинения, направленные против монофизитов и написанные православными халкидонитами: Леонтием Иерусалимским (VI‑VII вв.) и Феодором Абу-Куррой (VIII‑IX вв.), а также догматико-ересеологический трактат Леонтия, схоластика Византийского (вторая половина VI в.) «О сектах». Публикация данных сочинений, впервые переведенных на русский язык (трактат Абу-Курры впервые переводится и на современный европейский язык), существенно уточняет и расширяет представление российских читателей о характере и существе полемики с монофизитами и некоторыми другими еретиками по вопросам христологии и церковной истории как в самой Византийской империи, так и за ее пределами.Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.
Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.