Ленин жЫв - [12]
Пристальное внимание фамибистов было приковано к палатам третьего спецкорпуса, в котором лечились госчиновники и партийные деятели. Ведь человек, находящийся под наркозом и тем более отходящий от него, мог болтать всякую чушь, среди которой могла проскочить запрещённая информация, неприличные высказывания в адрес руководства страны, Верховного Руководителя и крамольные планы пациентов.
Сорокапятилетний Лаврентий Васильевич Сикора возглавлял всё это хозяйство. Коренастый маленький толстячок со взглядом чёрных узеньких глаз, больше похожем на рентген. Сикора был седой и лысый, поэтому даже в помещении носил медицинский колпак, отчего смотрелся очень смешно. Этакий гномик с лицом серийного убийцы. Говорил Лаврентий Васильевич очень тихо и никогда не повышал голос. Лучезарная улыбка никогда не покидала его лица, но всё-таки она больше походила на гримасу палача перед казнью.
А свою работу Лаврентий Васильевич выполнял хорошо, а иногда даже с излишним рвением. Причём некоторые чрезмерные усилия Сикоры работали против него самого. Так его инициатива с внедрением так называемых «урн доверия» чуть не стоили ему вообще карьеры.
Некоторое время назад Лаврентий Васильевич распорядился установить во всех палатах, коридорах, пищеблоках центра ящики для «жалоб трудящихся». Причём «жаловаться» Сикора призывал на всех и всё, рассчитывая таким образом поставить под контроль общественную и хозяйственную жизнь коллектива и нравственный микроклимат пациентов. Сначала это сработало, и сотни сигналов о недовесах еды в столовых, нехватки мыла в туалетах стали поступать в «урны доверия». Но в дальнейшем затея стала работать совсем не так, как было задумано.
В ящиках по утрам Сикора и его помощники находили столько нелепых и абсурдных жалоб и кляуз, что разбирать их не было ни времени, ни смысла. Фимобщикам жаловались врачи на руководство центра, медсёстры на врачей, санитары на медсестёр и слесари на санитаров. Каждый чем-то недовольный старался поскорей настрочить кляузу-анонимку. Писали про служебные и любовные романы, про покупку дефицитных товаров на стихийных запрещенных рынках, про порножурналы, про распитие спиртного на рабочем месте и даже про хищение туалетной бумаги (которая была дефицитом в республике) из кабинок сортиров медцентра. Сил на «аналитику и фильтрацию» этих сообщений не хватало. Сикора понял, что переборщил, и приказал убрать проклятые «урны доверия». Но зловещий маховик людской зависти и злости друг к другу был запущен.
Не обнаружив «заветных информационных ящиков» в одно прекрасное утро, пациенты, врачи и медсёстры стали носить свои кляузы прямо к четвёртому отделению. Причём сваливали свою писанину у дверей в секретный объект. Каждое вечер Сикора с помощниками, матерясь, носили мешки с накопившимися анонимками на задний двор и сжигали их там кучами. Лаврентий Васильевич начал понимать, что выпустил ситуацию из-под контроля. А апогеем провала неудачной затеи стало попадание очередной партии письменных сигналов «бдительных граждан» в руки одного партийного функционера, отвечающего за работу с жалобами от населения. Важный «дядька» лечился в закрытой спецпалате и, как назло, случайно зашёл утром в секретное крыло четвёртого отделения, чтобы увидеть Сикору. Лаврентия Васильевича спецпациент не застал, зато обнаружил на полу целый ворох анонимок. Бдительный вельможа решил сам втихаря проследить, куда Сикора отдаёт данные послания. Каково же было его удивление, когда важный клиент на заднем дворе увидел настоящий погребальный костёр из «народных сигналов».
Разразился жуткий скандал. В центр приехала партийная комиссия с представителем руководства фимобщиков. И быть бы Сикоре снятым с работы, если бы не Щупп. Именно Михаил Альфредович заступился за Лаврентия Васильевича, сказав, что он сам лично дал приказ сжечь бумаги, которые якобы уже рассмотрены им лично. Но Щупп, сделал это вовсе не из-за любви к Лаврентию Васильевичу, а из тактического расчёта. Михаил Альфредович понимал, что, во-первых, вместо Сикоры могли прислать человека гораздо опаснее и коварнее, а во-вторых, таким поступком он обязал быть должным себе самого Сикору. И это сработало! Скандал удалось замять, Лаврентия Васильевича оставили на должности. После этого случая Сикора стал более лоялен к Щуппу, хотя и затаил на него злобу, прекрасно понимая, что находится «на крючке». Ведь в любой момент Михаил Альфредович мог рассказать правду.
Сегодня Сикора находился в прекрасном расположении духа. После прослушивания записей переговоров и просмотра параметров, снятых с приборов из палаты 098 литерного, он понял, что настал день, когда Лаврентий Васильевич наконец-то сможет отыграться на Щуппе и сделать карьерный рост. Шутка ли! Секретный пациент пришёл в себя! Человек, который многие десятилетия был засекречен и охранялся как зеница ока, может дать какую-то супер секретную информацию. Ведь недаром им интересовались прямо из администрации Верховного Правителя. В такой ситуации Щупп наверняка должен допустить ошибку.
Такие рассуждения Сикоры подтверждались его личными наблюдениями и исследованиями личности Михаила Альфредовича. Главврач центра, по заключению Сикоры, был человеком неблагонадежным политически. С виду правильное поведение и взвешенные высказывания были лишь маской. Сикора подозревал, что Щупп давно симпатизирует либеральной заграничной идеологической заразе, образу жизни там, за железным занавесом. Сикора даже знал, что Михаил Альфредович имел два выхода во всемирную компьютерную сеть Интернета, а это было одно из самых опасных преступлений против государственного строя Народной Федеративной Республики. Интернет был запрещён на всей территории государства как разлагающее и чуждое явление заграницы, а все Интернет-каналы поставлены под госконтроль.
В одном из крупных поселков области в Сибири орудует сексуальный маньяк. Он совершает одно нападение за другим.
Детектив о том, как подставили журналиста и как его выручили «Бандиты».
Продолжение романа «Падшие в небеса. 1937 год». В этой части все, что произошло с гороями через 60 лет.
В Управлении по борьбе с организованной преступностью Красноярска появляется информация, что несколько сотрудников связаны, с криминальными группировками. Более того, эти «оборотни» готовят серию заказных убийству. Но, кто из милиционеров – предатель, неизвестно. Что бы выяснить эту информацию и поймать «оборотней» дело поручают майору Полякову. Он подозревает своего коллегу Казанцева, с которым был вместе в командировке в Чечне. Но, агент-информатор, который предоставил оперативную информацию про предателей, погибает.
Идея — можно ли палачу любить жертву и ревновать к счастью любви обреченного на смерть? Обыкновенные человеческие судьбы 1937 года в глубинке страны!
«Падшие в небеса 1937» – шестой по счету роман Ярослава Питерского. Автор специально ушел от модных ныне остросюжетных и криминальных сценариев и попытался вновь поднять тему сталинских репрессий и то, что произошло с нашим обществом в период диктатуры Иосифа Сталина. Когда в попытке решить глобальные мировые проблемы власти Советского Союза полностью забыли о простом маленьком человеке, из которого и складывается то, кого многие политики и государственные деятели пафосно называют «русским народом». Пренебрегая элементарными правами простого гражданина, правители большой страны совершили самую главную ошибку.
В альтернативном мире общество поделено на два класса: темнокожих Крестов и белых нулей. Сеффи и Каллум дружат с детства – и вскоре их дружба перерастает в нечто большее. Вот только они позволить не могут позволить себе проявлять эти чувства. Сеффи – дочь высокопоставленного чиновника из властвующего класса Крестов. Каллум – парень из низшего класса нулей, бывших рабов. В мире, полном предубеждений, недоверия и классовой борьбы, их связь – запретна и рискованна. Особенно когда Каллума начинают подозревать в том, что он связан с Освободительным Ополчением, которое стремится свергнуть правящую верхушку…
Со всколыхнувшей благословенный Азиль, город под куполом, революции минул почти год. Люди постепенно привыкают к новому миру, в котором появляются трава и свежий воздух, а история героев пишется с чистого листа. Но все меняется, когда в последнем городе на земле оживает радиоаппаратура, молчавшая полвека, а маленькая Амелия Каро находит птицу там, где уже 200 лет никто не видел птиц. Порой надежда – не луч света, а худшая из кар. Продолжение «Азиля» – глубокого, но тревожного и неминуемо актуального романа Анны Семироль. Пронзительная социальная фантастика. «Одержизнь» – это постапокалипсис, роман-путешествие с элементами киберпанка и философская притча. Анна Семироль плетёт сюжет, как кружево, искусно превращая слова на бумаге в живую историю, которая впивается в сердце читателя, чтобы остаться там навсегда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Реальности больше нет. Есть СПЕЙС – альфа и омега мира будущего. Достаточно надеть специальный шлем – и в твоей голове возникает виртуальная жизнь. Здесь ты можешь испытать любые эмоции: радость, восторг, счастье… Или страх. Боль. И даже смерть. Все эти чувства «выкачивают» из живых людей и продают на черном рынке СПЕЙСа богатеньким любителям острых ощущений. Тео даже не догадывался, что его мать Элла была одной из тех, кто начал борьбу с незаконным бизнесом «нефильтрованных эмоций». И теперь женщина в руках киберпреступников.
Извержение Йеллоустоунского вулкана не оставило живого места на Земле. Спаслись немногие. Часть людей в космосе, организовав космические города, и часть в пещерах Евразии. А незадолго до природного катаклизма мир был потрясен книгой писательницы Адимы «Спасителя не будет», в которой она рушит религиозные догмы и призывает людей взять ответственность за свою жизнь, а не надеяться на спасителя. Во время извержения вулкана Адима успевает попасть на корабль и подняться в космос. Чтобы выжить в новой среде, людям было необходимо отказаться от старых семейных традиций и религий.