Лекции профессора Жириновского - [43]
70. Почему революции не завершились успешно в Венгрии, Германии и по всему миру? Потому что зачем куда-то идти на баррикады? У человека есть свой дом, он работает, зарабатывает, ради чего идти? А лозунг «отберем» — так у меня еще отберут. А наши все в общагах, казармах, что им терять? Им нечего терять. Поэтому только у нас произошла революция.
71. Вши — переносчики тифа, вся Красная Армия страдала от вшей, так как не было мыла, белья, бань. От тифа умерли миллионы людей. Поэтому жертвами Октябрьского переворота 1917 года стали не только те, кто погиб от пуль, но и те люди, кто скончался от болезней.
72. Большевики выиграли на лозунг «Земля — крестьянам, фабрики — рабочим, мир — народам». Ничего этого не дали, но, тем не менее, привлекли к себе сторонников. В 1920-1930-е годы была полная свобода в области культуры, образовывались любые творческие союзы, проводились выставки, создавались произведения. Это кончилось тем, что ближе к войне начались аресты, репрессии. И весь плюс перешел в большой минус. Земля у государства, фабрики у государства, вместо мира — война и террор, вместо свободы творчества, культуры — жесткая цензура в пользу большевиков.
73. В 1918 году большевики опубликовали секретные договоры царской России, а в 1939 году сами подписали с Гитлером секретные протоколы к пакту о ненападении. Подходит пословица: «не рой яму другому, сам в нее попадешь». Большевики хотели изобличить царский режим, а в итоге сами пошли по тому же пути. Секретные протоколы — обычная практика при подготовке соглашений между государствами.
74. В 1917 году политические партии не сумели договорить-ся — империя разрушена. В 1991 году тоже не получилось договориться — СССР канул в Лету. И сейчас есть немало губителей Рос — сии, которые не хотят договариваться и мечтают о хаосе в России. Нужно сделать выводы и не дать этой силе стать мощной, чтобы она не могла влиять на судьбу России.
75. Одна из причин пьянства на Руси: общины, коллективы, общежития, казармы, тюрьмы, то есть скученность мужского населения. Там, где группа мужчин, найдется один, предложит: «давай выпьем». Отсюда и тяга к революциям.
76. С первых же мирных лет советской власти началось брожение в массах. Власть желала сдать все в концессии, прибегнуть к помощи иностранного капитала. А народ, рабочие говорили: «За что боролись? Снова в кабалу, теперь к иностранцам?» Они сами поставили себя в тупик: народ поддержал их революцию, а теперь снова зовут иностранных капиталистов. А для чего эта революция делалась? Снова началось идеологическое брожение: потом будет ГУЛАГ, потом будет война, потом Хрущев — мы с ума свели весь наш народ! Большевики поняли, что после трех лет революции они ничего не сделали. Они выгнали русских капиталистов — и все заводы стоят. И рабочий не стал директором завода — все остановилось, скорее иностранцев зовут. А рабочие — это что? Где же мировая революция? Ее нет. А где рабочее самоуправление? Ну, самоуправляйте! Металлургический завод — сам уголек будет в печь подаваться? Или металл будет сам литься? Ленин вводит НЭП. А что такое НЭП? Обратно все отдают прежним хозяевам. Концессии — иностранцам. И народ в дураках — люди не понимают, что произошло! Троцкий за мировую революцию, а здесь иностранцы приезжают, капиталисты. Это создало ситуацию, когда миллионы людей ничего не поняли. Люди кончали жизнь самоубийством. Обманули с революцией, получается!
77. Перед революцией (1917 год) большую часть большевистской партии составляли нацменьшинства, объединенные ненавистью к царской России, а это постепенно перетекло на отрицательное отношение к русскому народу. Беда коммунистов в том, что они объединили из-за позиции интернационализма 70 % нацменьшинств. Какие будут решения? В пользу их и против России. Вот и рухнула страна в 1917 году. Изна-чально в организационную структуру партии была заложена бомба.
78. Кого большинство в России? Русских. Значит, на первом этапе партия должна формироваться вообще только среди русских. Большевикам нужно было обеспечить демонстрации, пикеты, то есть критику. А кто будет критиковать? Конечно, нацмены: им страну не жалко. Получается, изначально коммунисты пошли по пути привилегий для нацменьшинств. Вот и по-лучили — страны нет.
79. Русские дворяне ленились заниматься промышленностью и торговлей, им хватало сельского хозяйства: была усадьба, крепостные. А староверы, ущемленные в своих социальных правах, как религиозные меньшинства, с удовольствием занимались фабричным производством и торговлей. Например, Морозов. Староверов можно приравнять к протестантам. Только те получили поддержку сверху, и протестантизм стал основой духовной жизни и экономической деятельности во всей северной Европе, а у нас их преследовали, потом советская власть всех раздолбала. Получается, всех, кто мог чем-то заниматься, уничтожили.
На староверов гонения, помещики злы, что отменили крепостное право, крестьяне злы, что свобода есть, а землю обрабатывать — денег нет. Политические партии только организуются, русский вопрос еще не был актуализирован и не получил максимальную поддержку, уже зарождалась ненависть к церкви. Нацменьшинства и Первая мировая война — вот все это — действия большевиков. Это и привело к тому, что Россия оказалась слабым звеном.
Книга Владимира Жириновского «Последний бросок на Юг», написанная им в 1993 году и многократно переиздававшаяся, давно стала всемирно известной. Это своего рода политический бестселлер и в то же время произведение политической классики. Спрос у читателей на эту книгу продолжает расти, и это не случайно. Дело здесь вовсе не в броском заголовке, что, кстати сказать, характерно для стиля письма и речи лидера ЛДПР. Интерес к этой книге также и не результат своего рода сенсационных заявлений, подобно тому, что русский солдат «омоет свои сапоги в Индийском океане».
В 2003 году бывший президент Украины, приучивший ее к бесплатному русскому газу, Леонид Кучма накатал антирусский пасквиль «Украина — не Россия», где довольно смешными доводами попытался объяснить, что все народы Украины не имеют никакого отношения ни к одному народу России.Серьезные специалисты просто посмеялись над недоумком Кучмой. А зря. Ибо тут же на украинском пространстве (особенно на Западной Украине и в Киеве) заработал идеологический конвейер, где проплаченные Западом писаки и телеведущие обрушили на земляков водопад лжи про неких «протоукров» (разумных обезьянок с коричневым мехом — ровесников динозавров), «древних укров» (предков неандертальцев) и «укров» (истинных арийцев — строителей египетских пирамид и основателей христианства).Что удивительно, поток лжи с каждым годом только нарастает.
Это главный роман моей жизни. Я дал ему название «Иван, запахни душу!» Я обращаюсь к тебе, простой русский мальчик Ваня. Я люблю тебя. Я люблю тебя, потому что ты тихий, ласковый, добрый. Но, Ваня, сегодня наша Родина, твоя великая Россия лежит в развалинах именно потому, что ты слишком добрый, слишком тихий и слишком ласковый. Ваня, мне горько, очень горько сознавать, что тебя, мальчик, чьи деды и отцы создали это великое государство, тебя, чей народ вышел в космос, сегодня, как овцу, режут на Кавказе.
Русский народ надо спасать. Речь не о том, чтобы его поднять выше других, мы не говорим, чтобы ему дать новые права. Просто к нему нужно конституционную норму применить, что он тоже есть, есть такой русский народ. А его исключили из юридического поля. В Конституции даже понятия нет, что есть такой русский народ. Всех перечислили, кроме русских. Ни одного раза. Слово «русский» звучит только: государственный язык — русский. Всё! И больше ничего нет. Мы говорим: давайте равенство! А равенства нет.
Книга Владимира Жириновского «Последний вагон на север» была написана 20 лет назад — в далеком 1995 году и сразу же стала политической классикой современности. Основная мысль — навсегда покончить с нынешними разрушителями России от начала 90-х годов прошлого века и вплоть до наших дней, но без единого выстрела, без революций и прочих кровопролитных деяний. Мы просто отправим их в последнем вагоне на север, на Чукотку. Книга проникнута честными и искренними устремлениями к возрождению великой России.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.