Лекции о будущем. Мрачные пророчества - [13]
Мальтусу покровительствовал политик Питт.
Женился в 1804 году (38 лет ему было) на Гарриэт Экерсталь.
Скончался 29 декабря 1834 года, поехав на Рождество к своему тестю Г. Экерсталю, вероятно, от сердечного приступа.
Был высок ростом, хорошо сложен, обладал звучным голосом.
Обладал мягким и спокойным характером — этот самый ненавидимый человек Европы.
Катары (они же альбигойцы): испытывали неприязнь к деторождению.
Царь Ирод: избиение младенцев.
Мальтус: воздержание от ранних браков, фактическое запрещение бедным иметь детей.
Противозачаточная таблетка.
Мальтузианский по сути своей, китайский закон, ограничивающий китайскую семью одним ребёнком.
Мальтус — против Годвина.
Годвин: «Сексуальное желание будет исчезать с прогрессом цивилизации».
Мальтус: «Страсть между полами будет постоянной».
Лекция четвёртая. Ещё Мальтуса
В предисловии ко второму изданию в 1803 году Мальтус сам пишет: «Моими руководителями были Юм, Валлас, Адам Смит, Прайс». Называет Платона, Аристотеля, французских экономистов (этот вопрос рассматривался несколькими французскими экономистами), Монтескье, «из английских писателей Франклин, Стюард, Артур Юнг и Таунсенд».
Франклин в 1751 году в работе о народонаселении высказал мысль, что в «естественных условиях», без внешних помех, численность населения имеет тенденцию удваиваться каждые 25 лет. Этот расчёт был впоследствии использован Мальтусом. (Франклин опирался на действительность американских провинций.)
Артур Юнг — английский агроном, впоследствии аграрный министр при Питте, вёл путевые заметки, во Франции в 1787–1788 годах. Повлиял на Мальтуса.
Robert Wallace (1697–1771).
Валлас был министром (священнослужителем) шотландской церкви и писал о народонаселении. В 1753 году он опубликовал «A Dissertation on the Numbers of Mankind: In Ancient and Modern Times» (Диссертацию о количестве человечества в древнем и современном времени).
Эта книга содержала критику главы о народонаселении у древних наций в книге David Humes — «Political Discourses». Wallace сфокусировал своё внимание в особенности на возрастании населения как угрозы к спасению человека.
Итальянец Джамариа Ортес (1713–1790).
«Размышление о народонаселении в его отношении к национальной экономии».
Рост населения совершается в геометрической прогрессии. По его мнению, численность населения определяется плодородием почвы. Безбрачие столь же необходимо, как и брак.
«Монтескьё, Валлас и доктор Прайс полагали, что быстрота размножения человечества постепенно уменьшается, Юм же утверждал противоположное. К концу восемнадцатого века вопрос стал несколько разъясняться: народные переписи в Швеции, исследования Зюсмильха и вычисления Эйлера давали уже более прочное основание для заключений о степени возможного возрастания народонаселения, а обнародованные сведения о быстром размножении населения Северо-Американских Соединённых Штатов как бы подтверждали предположение о чрезвычайной плодовитости человеческого рода. Все эти данные, а также прямые указания Франклина и Тоунзенда на то, что все организмы, при благоприятных к тому условиях, стремятся к безграничному размножению, дали основание Мальтусу сделать предположение о том, что современные ему общественные бедствия являются следствием чрезмерного населения и происходящей от того жестокой конкуренции».
Один современный Мальтусу филантроп издал под псевдонимом Маркуса брошюру, в которой предлагал подвергать всех новорождённых детей рабочих безболезненной смерти, а немецкий писатель Вейнгольд отдавал предпочтение тому способу, при помощи которого приобретались высокие голоса для певчих Сикстинской капеллы. Его противники же способствовали установлению за ним репутации врага человечества.
Годвин в 1818 году характеризует Мальтуса как «мрачного и ужасного гения, готового погубить все надежды человеческого рода <…>. В течение вот уже 20 лет чувства английского населения грубеют под влиянием учения Мальтуса. Я не могу предвидеть, какое влияние окажет это учение на характер английского народа, но глубоко уверен, что производимому им злу нужно возможно скорее положить предел. В течение 20 лет пытаются уверить народ, что нужно презирать человеческие существа и в особенности детей. По словам учения Мальтуса, идущая по улице беременная женщина представляет поистине тревожное зрелище, а отец многочисленной семьи, если он принадлежит к низшему классу населения, должен считаться в наших глазах гнусным человеком».
Джеймс Бонар, биограф и комментатор Мальтуса:
«Автор «Опыта законов о народонаселении» представляется самою пагубной личностью своего века. Даже самого Бонапарта нельзя назвать столь же жестоким врагом человеческого рода. Он (Мальтус) защищал оспу, рабство и детоубийство; он порицал общественное вспомоществование и ранние браки <…>; он признавал мир настолько дурно устроенным, что наилучшие поступки неизбежно должны в нём производить величайшие бедствия; он лишил наше существование всякой поэзии <…>».
Прудон: «…произведения Мальтуса — это теория убийства, якобы из-за политических соображений, из-за филантропии, из-за любви к Богу. Мораль мальтузианцев — это мораль свиней! Грубость этого выражения оправдывается <…>».
Роман «Это я — Эдичка» — история любви с откровенно-шокирующими сценами собрала огромное количество самых противоречивых отзывов. Из-за морально-этических соображений и использования ненормативной лексики книга не рекомендуется для чтения лицам, не достигшим 18-летнего возраста.
«Палач» — один из самых известных романов Эдуарда Лимонова, принесший ему славу сильного и жесткого прозаика. Главный герой, польский эмигрант, попадает в 1970-е годы в США и становится профессиональным жиголо. Сам себя он называет палачом, хозяином богатых и сытых дам. По сути, это простая и печальная история об одиночестве и душевной пустоте, рассказанная безжалостно и откровенно. Читатель, ты держишь в руках не просто книгу, но первое во всем мире творение жанра. «Палач» был написан в Париже в 1982 году, во времена, когда еще писателей и книгоиздателей преследовали в судах за садо-мазохистские сюжеты, а я храбро сделал героем книги профессионального садиста.
Возможно, этот роман является творческой вершиной Лимонова. В конспективной, почти афористичной форме здесь изложены его любимые идеи, опробованы самые смелые образы.Эту книгу надо читать в метро, но при этом необходимо помнить: в удобную для чтения форму Лимонов вложил весьма радикальное содержание.Лицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«...Общего оргазма у нас в тот день не получилось, так как Наташа каталась по полу от хохота и настроение было безнадежно веселым, недостаточно серьезным для общего оргазма. Я читал ей вслух порносценарий...»Предупреждение: текст содержит ненормативную лексику!
• Эксцессы• Юбилей дяди Изи• Мой лейтенант• Двойник• On the wild side• Американский редактор• Американские каникулы• East-side — West-side• Эпоха бессознания• Красавица, вдохновляющая поэта• Муссолини и другие фашисты…• Press-Clips• Стена плача• The absolute beginner• Трупный яд XIX века• Веселый и могучий Русский сексЛицам, не достигшим совершеннолетия, читать не рекомендуется!
«Что в книге? Я собрал вместе куски пейзажей, ситуации, случившиеся со мной в последнее время, всплывшие из хаоса воспоминания, и вот швыряю вам, мои наследники (а это кто угодно: зэки, работяги, иностранцы, гулящие девки, солдаты, полицейские, революционеры), я швыряю вам результаты». — Эдуард Лимонов. «Старик путешествует» — последняя книга, написанная Эдуардом Лимоновым. По словам автора в ее основе «яркие вспышки сознания», освещающие его детство, годы в Париже и Нью-Йорке, недавние поездки в Италию, Францию, Испанию, Монголию, Абхазию и другие страны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман Михаила Бокова открывает мир мрачной военизированной субкультуры «черных копателей» – людей, которые нелегально ищут в русских лесах артефакты Великой Отечественной войны. Главный герой москвич Андрей Ганин занесен в новгородские леса отчаянным желанием найти следы своего деда-фронтовика. Предводитель ватаги «копателей», он обладает даром «слышать» землю и находить сокрытое в ней. Но дар может обернуться и проклятием. Ганин видит мятущиеся души погибших солдат, видит то, что происходило здесь 70 лет назад, на полях войны.
Лимонов продолжает начатый в «Книге мертвых» печальный список людей, которые, покинув этот мир, остаются в багаже его памяти. Художники, олигархи, актеры, нацболы, писатели и политики – пестрая толпа, на которую Лимонов бросил быстрый и безжалостный взгляд. Он не испытывает сострадания к своим мертвым, он судит их, как живых, не делая им скидок. «Люди пересекали мою жизнь во всех направлениях. Большая часть их уже в мире ином. Никакой горечи от этого обстоятельства у меня нет». Э. Л. Книга публикуется в авторской редакции.
Дмитрий Стешин – журналист, корреспондент «Комсомольской правды». Освещал «цветные революции» и военные конфликты в Египте, Тунисе, Ливии, Сирии, Осетии, Косово, на Северном Кавказе и Украине. Лауреат и победитель ряда премий в области журналистики, награжден медалями за освещение военных конфликтов. «Коротко и жутко» – это сборник рассказов, написанных автором в горячих точках. В сборник вошли события четырех военных конфликтов – в Южной Осетии, Новороссии, Сирии, Ливии. В пятую часть вошли рассказы о Великой Отечественной войне, написанные автором во время работы с поисковыми отрядами в Новгородской области. Емкие, страшные в своей военной обыденности заметки без пафоса и громких слов показывают войну, которую не увидишь по телевизору.
В этой книге люди жёсткие. Нетерпимые, быть радикальнее их — невозможно. Я сообщил этому собранию радикалов смысл, увидел у них общие черты и выделил из человечества таким образом особый и редкий тип «человека подвига». Человек подвига совершает свой подвиг не ради человечества, как принято благообразно предполагать и учить в средних школах, а просто потому, что его энергетика заставляет его делать это. Без цели, но такие люди всегда умудрялись сбивать с толку человечество. Этим они и интересны. Эдуард Лимонов.