Лекции на тему 'Философия Кастанеды' - [10]

Вопрос: откуда взяты названия лево- и правостороннее сознание?

Ответ: мы привыкли писать слева направо, т. е. по мере возникновения дух возникает с левого угла. Теперь о том, каково соответствие с полушариями мозга. Левостороннее сознание присутствует не только в мозгу, а по всему телу и центры его координации называются чакрами. В частности, состояние животной души, т. е. половина левостороннего сознания составляет чакру аджна и эта чакра разделена на две части: на рассудок и на манас. Рассудок находится в левой части, а манас в правой.

Вопрос:

Ответ: поза дао направлена на то, чтобы осознать положение вектора всей души, это целостная интегральная характеристика всех желаний, вообще совпадающая с гармонией духа на этом уровне. И весь процесс этой методики основан на том, чтобы подняться от желаний отдельных состояний к точке целостности души. Изначально, находясь в одном состоянии души или разума, я имею одни желания, в другом - другие, и эти желания противоречат друг другу в той степени, в какой они исходят из разных состояний. Каждый на своем личном опыте знает: что поговорил с другом по телефону, захотелось что-то одно сделать, положил трубку, посмотрел телевизор это сделать расхотелось, а захотелось делать что-то другое. Т. Е. Первое "хочу" было в определенном состоянии, в которое я вошел под действием телефонного разговора, и данный поступок для этого состояния являлся ценностью и я совершенно искренне хотел его совершить, но войдя в другое состояние под внешним эффектом, у меня система ценностей изменилась, я хочу чего-то другого, поэтому человек, не обладающий контролем состояний, непоследователен.

Вопрос: почему только отдельные люди выходили на уровень пророков? Почему не удавалось распространить это знание на всех людей?

Ответ: дело в том, что никакого знания свыше не дается. Есть определенное развитие культуры общества, культуры цивилизации, культуры всего человечества, т. е. возникают определенные ценности, на основе которых человек, проработавший достижения культуры, может создать следующие ценности, которые являются в некотором роде пророчеством и не укладываются в систему ценностей данной культуры. И путь воина не мог изначально возникнуть, человечеству необходимо было пройти все предыдущие ступени, только тогда возможно было новое понимание мира под названием путь воина. Если бы бог свыше давал озарение любому человеку, и любой человек понимал бы, где истина, то не было бы никакой свободы воли, не было бы развития и было бы непонятно, почему бог этого человека перевел, а остальных не перевел. Утверждается, что блок разума развивается совершенно независимо от орла. Этот разум может натворить много бед, потому, что он не подключен к гармонии души. Но если разум правильно развивается, он открывает новые истины.

Идея о пророках, которым свыше дана истина, которую они даже не понимают, это идея, оносящаяся к предыдущей парадигме в отношении природы и мира, в которой бог предполагается всезнающим, всесовершенным. Отметим, что человек, находясь на какой-то ступени разума, далеко не на последней, может условно рассматривать высшую ступень, и тогда, обладая одной формой разума, он может рассматривать содержание более высокой формы. Это можно рассматривать как некую форму откровения, потому что он видит то, что ему непонятно, но ему кажется истиной. При этом можно сказать, что человек вошел в состояние повышенного сознания.

Лекция 2

Если предыдущая лекция была посвящена онтологии, то эта лекция в некотором роде противоположна, она будет посвящена исключительно методикам, правда, методикам не частным, а общим, которым следует воин на пути знания.

1. Путь воина есть разумное контролирование проявлений души для адекватного реагирования на весь комплекс внешних воздействий.

Что значит разумное контролирование? Это в первую очередь, значит осознание. Контролирование имеет ряд ступеней.

Во-первых, второе внимание выделяет одно состояние. (первое внимание - это внимание души, второе внимание внимание разума). Второе внимание переносится на душу, на те состояния, в которых я нахожусь, и из всего многообразия состояний я выделяю ведущее состояние. Это состояние мы будем называть действительным состоянием, в то время как другие состояния, которые проявляются относительно действительного состояния и зависят от него, назовем условными.

Во-вторых - научное исследование законов этого состояния. Т. К. Это исследование научное, оно опирается на ряд фактов, и каждый раз, когда я вхожу в это состояние, я замечаю, какие поступки я совершаю в этом состоянии и замечаю общие закономерности проявления этого состояния, отбрасываю что-то второстепенное и что-то обусловленное другими состояниями, тем самым из всего многообразия проявления этого состояния я выделяю его законы или как еще говорится, волю этого состояния.

В-третьих, происходит очищение состояния от всякого мусора, прежде всего от привязанностей и от разного рода циклов, когда состояние зацикливается на самом себе. Это очищение происходит на основе знания истины этого состояния, на основе знания функционирования законов этого состояния. В результате этого очищения моя деятельность становится более упорядоченной. Если раньше для того, чтобы накормить, удовлетворить данное состояние, я использовал массу поступков, то теперь, чтобы удовлетворить данное состояние, я трачу очень мало сил, времени и энергии.