Лекции Анны Григорьевны Князевой - [6]

Шрифт
Интервал

Как она объясняла мне как ребенку, к чему я должна придти, что существуют эти тонкие тела. Для людей понятны только физическое, эфирное ,астральное, ментальное тела , а что такое следующее– Дух , или нашеистинное Я – объяснить невозможно. она говорила: »Подумай, осязание – ты можешь только рукой. что-то пощупать. Мой мозг тоже ставит такую задачу – пощупать что-то, но он должен для этого пользоваться инструментом, сам он не может этого сделать, например, пощупать стол, у него для этого есть инструмент – рука. Я пощупала, но у меня есть еще голова, тело. Мозг, который отдает эти сигналы. А что случилось с человеком, который забыл, что у него есть голова. Голова и мозг были бы и все равно направляли свои сигналы, но человек олицетворяет себя только с рукой, или с руками и ногами, или еще с чем-нибудь. Он бы считал, что он – есть рука. Человек по большому счету является тем, чем он себя олицетворяет . А восприятие человека зависит от того, на каком он уровне находится . Если человек олицетворяет себя только с физическим своим телом, то он говорит : »Я – это есть мое физическое тело» – он будет находиться на одном уровне восприятия. Если же человек в состоянии понять, что у него еще есть чувства и желания, и он может определить, что он чувствует и хочет, то это уже другой уровень восприятия». Так вот мы с вами оторвавшись от своего истинного духовного Я , как бы »забыли», что у нас есть еще и голова. Сменили точку подвеса на точку опоры . Мы стали считать, что МЫ – это наше тело, и у нас есть еще чувства и мысли. Дух наш от этого не перестал существовать. Но из-за того, что мы сменили точку подвеса на точку опоры, мы уменьшили ощущения восприятия силы Потока, который все время идет…Это Поток силы и знания, и чего угодно. Проходя через эти тела, он все времякак бы уменьшается . Он идет прямо, но если мы воспринимаем себя как астральное тело , то и из Потока мы только какую-то часть воспринимаем. Информация идет на всех, но как по-разному ясновидящие ее интерпретируют, каждый исходя из своего интеллекта, из своего понимания мира, через все свои искажения. Информация пришла, – но ведь нужно ее еще воспринять, а воспримешь ты ее так, как ты можешь ее воспринять., т.е. что ты из себя представляешь, то ты потом и выдашь. Отсюда идут и все ошибки. А если бы мы вышли на наше духовное Я , заменили бы точку опоры на точку подвеса, то мы получили бы совершенное знание . Я даю методику, как заниматься больным и самим собой. Самим собой заниматься необходимо, что бы выйти на совершенное знание . Я наблюдала за ней, когда она работала и думала, что у нее есть инструкции как к определенным больным подступать. Но для нее это уже было не нужно. С одним она могла применять заговоры. Она говорила, что и заговоры могут быть не нужны, когда ты выходишь на знание , но могут оказаться как раз и нужны. В голове может всплыть заговор, который ты никогда и не слышала. Это – чистое знание . Кого-то надо будет рукой просто коснуться, а к кому-то она обращалась, когда человек заходил, даже не поворачивая головы. Например: «Иди сначала к своей сестре, разберись с ней, а потом уже придешь ко мне».
Люди, вышедшие на дух , они просто знают обо всех все и знают как поступить в каждой конкретной ситуации. И сейчас такие люди есть. старцы, которые принимают в монастырях. Они сами выбирают человека, с которым можно поговорить, и кому что сказать. В. П. (Василий Павлович Гоча) сказал, что есливыйти к своему истинному Я, то никакие методики вообще будут не нужны. Ты будешь исцелять своим присутствием, и будешь знать, что человеку нужно сделать, и что ему сказать.
Она мне говорила: «У человека есть многое недостатков и грехов. Когда тебе будут говорить, что с этим надо бороться, это так и не так одновременно. Бороться нужно с тем, что все мы всю жизнь спим, мы не присутствуем в Настоящем, мы никак не участвуем в Каждой Конкретной Ситуации. Что мы делаем – только реагируем на нее. Наука жить – это действительно трудная наука, в которой мало кто преуспел». Почему так происходит? Потому что человек привык отождествлять себя со своими ощущениями. Например, если человеку грустно, то он говорит: « Я грущу», – и сразу делает себя единым со своим ощущением, и уже не имеет над ним никакой власти. Это ощущение будет владеть им, командовать его поведением, пока не изживет себя и не иссякнет или что-то вызовет в человеке какое-то новое ощущение. Если вы проснулись утром, и у вас шнурок порвался или завтрак плохо приготовлен, то у вас портиться настроение, и жизнь вам уже кажется плохой и неинтересной. А вышли на улицу, и кто-то сказал вам комплимент, все опять меняется. Минус на плюс. И вы, возможно, решитесь на что-то, на что раньше не решались. Что вы все время делаете? – Реагируете. Не вы определяете ход событий, а событие определяет вашу жизнь, ваше поведение. И такой человек никогда не будет хозяином как одного своего дня, так и всей своей жизни. Почему так происходит? Анна Григорьевна пришла к выводу, что человек болеет и живет как-то не так, потому что он вступает во взаимодействие с Миром неправильно

Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Иллюзии страха. 14 упражнений, которые помогут вытащить себя из эмоциональной ямы

Многие наши страхи не имеют под собой реальной почвы. Это иллюзии, которые мешают нам достичь целей. В этой книге коуч и предприниматель Полина Цветкова рассказывает, как избавиться от ментальных установок, мешающих вам жить жизнью мечты. А еще предлагает 14 упражнений, с помощью которых вы выберетесь из ямы прошлого, проработаете свои обиды и полюбите себя.


Танцующая танец цветущей черешни

Амелии не везет с мужчинами. Она — красивая молодая женщина, психолог по образованию, хочет разобраться, почему ее личная жизнь не складывается. Исследуя возможные причины своих неудач, она ищет универсальный рецепт женского счастья и в результате находит его. В ее поисках ей помогло неожиданное знакомство. Венский Мастер помогает Амелии разобраться в себе, дает ей практические рекомендации и советы. Множество размышлений и осознаний меняют Амелию, помогают ей найти свою любовь.


Мой Совет

Эта книга — песня невинности, она же — опыта. Опыта романтика семнадцатилетнего, который менять систему хотел, но столкнулся с неизменным. С природой человеческой. «Мой Совет» — это моя история. Это искренний поток размышлений рефлексивных. О школе, о мире, о себе…



Быть как вода. Жизненная мудрость боевых искусств.

Если вы хотите победить страх и тревожность, развить в себе умение сочувствовать другим или просто научиться быть счастливым в любых обстоятельствах, эта книга написана для вас. Что именно толкает нас всех достигать, овладевать и познавать? Как нам стать счастливыми и плодотворно действующими людьми? “Быть как вода” рассматривает эти вопросы сквозь призму боевых искусств и предлагает духовные упражнения и советы, предназначенные для того, чтобы помочь читателям улучшить свою жизнь.Автор этой книги, Джозеф Кардильо, обладатель черного пояса по кэмпо-каратэ, представляет шестнадцать основополагающих принципов, которых придерживаются все, кто занимается боевыми искусствами и стремится стать сильным — и при этом гибким, стремительным — и при этом плавным, чувствительным — и при этом преисполненным мощи.


Мудрость йоги

Книга представляет собой сборник произведений индийского мыслителя и демократа-проветителя Свами Вивекананды (1863–1902 гг.). В его работах представлено своего рода энциклопедическое изложение различных йог, которые являются эффективными методами приобщения к духовно-религиозному опыту, представляя собой конкретные методики психического и духовного самопознания, самосовершенствования и самореализации.«Раджа-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг. На русском языке публиковалась в 1906 г., 1911 г.«Джнана-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг.