Легенды Ахиллии - [26]
(«Буджакская драма», в сокращении, автор).
Судьба – злодейка, бумерангом начала возвращать проклятия невинно-убиенного бароном, семейства. А жертвами теперь становились дети самого барона, и окружающие таборные цыгане… Позже, от неведомой болезни, в течении двух лет умерли еще десять детей барона и половина всех детей в таборе. Лишь двенадцатый сын барона, сумел избежать этой трагической участи. Как это удалось, узнаем из его песни:
(«Песня цыгана», автор).
Цыгане табора, как могли – «открестились от проклятия» отвернувшись от барона и предоставив ему «самоопределение собственного пути». За последующие два года лишений и потерь, скитаний и странствий, барон встречал много умудренных опытом и познаниями своих соплеменников. Всем он показывал книгу, но лишь один старик, сумел прочитать её. Суть текста сводилась к тому, что в руинах замка Ласло, на месте бывшего собора, имеется некий тайник в стене. На этом месте стены – фреска с изображением короля. Карта Смерти (Таро) – недостающая в колоде из шкатулки, была приклеена к стене и скрыта под налепленным воском. Карта Смерти в сочетании с картой «Колесо Фортуны» – указывали на получение наследства! Кирпич с картой – скрывал тайник с указателем места клада.
И только сама Судьба может доверить своему избраннику стать владельцем королевской короны и жезла предназначенного новому «цыганскому королю». Эти атрибуты власти несли способность уберечь владельца от страшных проклятий и наделить его властью и состоянием. Узнав об этом и владея географической картой, приложенной к книге, барон с женой поспешил к останкам замка Ласло. Они провели тревожную ночь в руинах. Луна являла скользящие полупрозрачные тени. Крики ночных птиц и рулады сверчков прерывали лихорадочные сновидения цыган. Барону явилось видение старого цыгана, облаченного в королевскую мантию в короне и с жезлом. Жезлом, тот указывал на развалину закопченной стены замка. Барон скинул остатки сна и поспешил к этому месту. Стерев копоть, он обнаружил фреску с только что увиденным изображением «цыганского короля». Под замаскированной прилепленной воском картой «Смерти», вынул кирпич. На куске толстой буйволовой кожи с изображением замка и кладбища, была изображена фигура ангела с короной в ногах. Барон нашел на заброшенном кладбище, неподалеку от замка, статую ангела над неведомым надгробием. У основания памятника отрыл истлевший от времени сундучок. Но содержимое – удивило даже видавшего виды барона. Корона чудесной работы придворных ювелиров и жезл поражали красотой своей и игрой камней. Теперь он по праву ощутил себя «королем цыган», «избранником Фортуны» и впервые за последние годы от души смеялся и плакал, пел и плясал со своей милой женой. С тех пор, барон нашел и вновь возглавил свой табор: «Бар зорало, а ромэнгиро ило зоралэдыр» – «Камень крепок, а цыганское сердце крепче!» Его единственный, оставшийся в живых сын, обзавелся цыганской семьей и нарожали они много деток. Но и «полукровок»-детей своих(героев песни), – он не забывал и всегда заезжал к ним с подарками, кочуя в этой местности. «Ромэстэ пэскирэ кругом пэ свэто» – «У цыган родня кругом на свете!».
Сменялись поколения, но династия барона твердо управляла табором…
Последним «королем цыган» Европы(Румынии и Бессарабии) стал Флориан Чиоаба и «правил» с 1997 по 21 августа 2013 года. Его отец Ион Чиоаба вместе с тысячами других цыган был депортирован в 1942 году в Приднестровье. Имущество семьи Чиоаба конфисковали в пользу государства, им разрешили взять только ручную кладь, с которой они должны были пережить зиму. В 1960-х годах Ион Чиоаба пытался интегрировать цыган в румынское общество. Это была официальная политика при коммунистическом режиме, но не все цыгане поддерживали ее.
В начале 1990-х годов румынские цыгане выразили желание избрать «короля», для отстаивания их интересов. Ион Чиоаба стал называться «королем» вместо «Bulibasha» (вождь племени по-цыгански), а в 1997 году «королем» стал его сын Флориан… Великие творцы мифов и романтических сказок о себе, цыгане всегда умело сочетали в своих «легендах» практичность и красоту выдумки: «Когда сильный и могущественный Тамерлан(Тимурленг), под предлогом истребления идолов покорил в 1399 г. северо-западную часть Индии и прославился чрезвычайной жестокостью, дикое племя разбойников, называемое цыганами и обитавшее в Гузурате и около Татты, спаслось бегством. Племя сие, состоявшее из полумиллиона людей и владевшее несметными сокровищами, называлось на своем языке гузуратском – ром (люди), а по черному цвету кожи – кола (черными), а по жительству на берегах Синда – синтами» (Синд – ныне река Инд). Позже, цыгане попали в Европу и «византийский» мир и появилась легенда о том, что в 1322 г. два монаха-францисканца, Симон Симеонис и Хьюго Просвещенный, заметили на Крите людей, похожих на потомков Хама; они придерживались обрядов Греческой православной церкви, но жили, как и арабы, под низкими черными шатрами либо в пещерах. В Греции их называли «атсиганос» или «аткинганос», по названию секты музыкантов и предсказателей судьбы. Но больше всего цыган встречалось в Модоне – крупном порту – главном на пути из Венеции в Яффу. Эта плодородная, как долина Нила, область называлась Малым Египтом. И породило представление, что цыгане – выходцы из Египта.
Эта книга необычна. Она исследует феномен «наших за границей». Но не тех, кто приехал и уехал. А тех, кто приехал и остался. В этой книге нет ни одного придуманного момента. Все – реальная жизнь. И она во многом отличается от тех мнений о «западном рае», какими наполнены постсоветские СМИ.
Историко-биографическая повесть, посвященная предку автора, крепостному, обладавшему талантом врача, чья судьба тесно переплетается с судьбой семейства Пушкиных.
В романе «Повенчанные на печаль» («Сестра милосердия») Николай Шадрин заново рассказывает вечную историю любви. Прототипы героев — настоящие исторические персонажи, которые пользуются в последнее время особенной популярностью (после фильма «Адмиралъ») — это Анна Васильевна Тимирева и Александр Васильевич Колчак. И уже вокруг них декорациями к драме двух людей разворачиваются остальные события.К счастью, любовная история с известными героями не единственное достоинство произведения. Повесть Шадрина о крушении и агонии одного мира ради рождения другого, что впрочем, тоже новой темой не является.Действие повести происходит в белогвардейском Омске, в поезде и в Иркутской тюрьме.
Преемственность поколений. Воспоминания об отце и самых интересных моментах своей жизни. Отец – военный разведчик и дипломат, доброволец финской компании, работавший в Англии и Германии и завершивший свою дипломатическую карьеру после выдачи его Пеньковским. Сын – инженер космической техники и работник внешней торговли, в детстве более 4-х лет прожил в интернате Министерства внешней торговли, где и встретил свою будущую жену. По отзывам иностранной прессы – первый советский коммерсант, работавший в области предоставления коммерческих услуг по использованию отечественной космической техники.
Книга представляет собой переложение цикла легенд о знаменитом короле бриттов Артуре и о подвигах рыцарей Круглого стола. Чарующий язык повествования увлечет читателей любого возраста, а великолепные иллюстрации американского художника Говарда Пайла (1853–1911), увидевшие свет в 1903 году, несомненно обогатят восприятие.
Новый роман известного писателя-историка Анатолия Домбровского повествует о жизни знаменитого афинского государственного деятеля Перикла (ок. 490-429 гг. до н. э.).