Легенда Северного Урала - [3]
Однако горы Отортен и Холат-Сяхыл не являются у манси священными. По заключению судмедэкспертов, черепно-мозговые травмы у Тибо-Бриньоля и Слободина не могли быть нанесены камнем или иным оружием - тогда были бы неизбежно повреждены внешние ткани. А следователи, допросив многих местных охотников и изучив обстоятельства дела, в итоге пришли на этот счёт к следующему выводу:
"…Произведенным расследованием не установлено присутствия 1 и 2 февраля 1959 года в районе высоты 1079 других людей, кроме группы туристов Дятлова. Установлено также, что население народности манси, проживающее в 80-100 км от этого места, относится к русским дружелюбно, предоставляет туристам ночлег, оказывает им помощь и т. п. Место, где погибла группа, в зимнее время считается у манси непригодным для охоты и оленеводства".
Духи. В кругу увлекающихся оккультизмом и магией мансийская версия имеет несколько иную трактовку - дятловцы пришли на заколдованное место и пали жертвой неких потусторонних сущностей. Комментарии здесь, как говорится, излишни. Примерно на том же уровне правдоподобности находится и версия о причастности к гибели туристов "потомков древних ариев" или так называемых "карликов арктиды" - мифического северного народа, живущего в подземных пещерах. Кстати, именно она рассматривается в романе Сергея Алексеева "Сокровища Валькирии". Романе по-своему захватывающем и увлекательном, но, тем не менее, фантастическом…
Однако… В мансийском языке название Отортен буквально означает "не ходи туда". Поскольку фольклор и топонимика северных народов создаются по принципу "что вижу - о том и пою", сам собой напрашивается вопрос - случайно ли?
Зачистка. Есть в России весьма многочисленная категория людей, не упускающих лишнего повода показать, в какой "ужасной" стране мы жили. В любом загадочном событии прошлого века они прежде всего начинают искать (и, как правило, находят) след "всемогущих" военных или "маньяков из НКВД". Гибель группы Дятлова исключением для них не стала.
В некоторых публикациях версия "зачистки" рассматривается чуть ли не как основная. Наиболее распространены два её варианта. Согласно первому, к стоянке дятловцев ночью вышел "эскадрон смерти" Ивдельлага, созданный для расправы с бежавшими из лагерей заключёнными. Приняв туристов за беглых "зеков", охранники прикладами (!) своих автоматов наносят смертельные ранения первым четырём, попавшимся под руку, а потом, убедившись в своей ошибке, добивают остальных. Во втором случае дятловцев якобы устранили как нежелательных свидетелей неудачного испытания ракеты или какого-то другого вида оружия. Как вариант - не устранили, а просто дали умереть, не оказав на месте необходимой помощи.
Понятно, что в наше время подобные "версии" весьма популярны у начитавшихся соответствующей литературы не слишком грамотных обывателей. Но любому нормальному человеку, хоть немного разбирающемуся в вопросах военного дела, ракетной техники и туризма даже после беглого взгляда становится видна их полная несостоятельность.
Прежде всего, несколько соображений по поводу "эскадрона смерти". Все мы знаем, что интеллектуальный уровень охранников лагерей невелик. Но не настолько, чтобы не дать сообразить: у беглых "зэков" туристической палатки быть не могло! Да и скрыть следы неизбежной борьбы возле той самой палатки (семеро крепких парней, конечно же, оказали бы сопротивление) в случае нападения было бы очень трудно. И, - главное, - по лицам, совершившим побег, охрана имела право сразу открывать огонь на поражение.
Говорят, что слух об "эскадроне смерти" начал распространяться после того, как в одном из лагерей Ивдельлага появилась песня, якобы написанная на стихи Дятлова. Но позже выяснилось, что на самом деле Игорь стихов никогда не писал…
Ещё более несуразной выглядит версия о группе военных, прилетевших на место падения аварийной ракеты (о том, насколько реальна ракетная версия как таковая, поговорим чуть позже). Они якобы приземлились неподалёку на вертолёте и, увидев пострадавших туристов, добили их, потом инсценировали установку палатки в небезопасном месте, а тела… разбросали с вертолёта (!), чтобы замести следы. При этом четыре трупа пробили в снегу двухметровую дыру, а ветви кедра были обломаны ещё одним из падавших тел!
Изложение на этом закончу - мне грустно уже оттого, что в моей стране вообще есть люди, способные воспринимать эту чушь всерьёз, да ещё выпускать её на страницы газет и книг. Ведь даже если предположить, что кому-то уж очень надо было скрыть причину гибели группы, то решение лежит на поверхности - собрать трупы и оставшиеся вещи, отвести километров за сто, где искать точно никто не будет, и сбросить в одно из многочисленных в тех краях болот. И тогда не было бы вообще никакого расследования, никакой необходимости привлекать к делу новых людей, с которых потом брать подписки о неразглашении - группа просто исчезла бы в тайге. А на нет, как известно, и суда нет!
Люда Дубинина, неизвестный, Николай Тибо-Бриньоль, Зина Колмогорова"
Как вы думаете, допустили ли бы в таком случае к участию в поисковых работах, помимо военных и милиции, ещё и добровольцев, студентов того же УПИ? И если после почти месяца ветров и снегопадов удалось обнаружить следы бежавших от палатки людей, то уж отметины от шасси приземлявшегося вертолёта поисковая группа не пропустила бы. Наконец, даже если предположить, что дятловцев действительно погубила упавшая ракета, понятно, что никто не полетел бы её искать ночью! А экспертизой было однозначно установлено, что смерть ребят наступила примерно через 6-8 часов после последнего приёма пищи, то есть до рассвета они не дожили… По той же самой причине лишены всякого смысла и разговоры об оставлении в беспомощном состоянии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.